第20章 姬昌的圣贤之名(5 / 6)

惧，他开始思考、开始谋划，该如何报杀父之仇，该如何让周国对商国取而代之。

    六十四卦之中隐藏的那份谋略之火，而今已开始不断燃烧。

    果不其然。

    姬旦之事，在三个月内传遍了小半个商国，西部诸侯几乎人人都知，南部、北部的各路诸侯有所耳闻。

    ‘天界的神明大多都是在享乐，不太会看人间发生了什么，他们进入天界后也不会多在意凡尘的子孙，而是作为神明去掌管风雨雷电。’

    ‘神是没有人性的，不会因为人的喜怒哀乐而喜怒哀乐。’

    ‘神灵在乎的不是供奉多少东西、供奉多少人，就算供奉再多的人与祭品，该降下灾厄的时候也会降下灾厄。神灵在乎的，只是如何让四季轮转、日月交替。’

    这些观点，都是姬昌‘设置’的，让姬旦在讲述他在神界的见闻时，悄悄掺杂进去。

    李平安很乐于做此事。

    这是什么？

    灭商的理论基础。

    商国的祭祀，反复强调，商国不断传承、累年祭祀，每一代商王都成了神明去侍奉上苍，成了上苍的臣子。

    诸侯国若是不尊商王，上天就会降下责罚。

    在这一点上，姬昌虽动机不纯粹，却成了社会变革的‘进步人士’。

    李平安很是乐意看到这般发展。

    自他走出地牢，过了大概半年，大商西部诸诸侯开始传颂，说西伯侯姬昌是天生的圣贤之人。

    这一是源于姬昌此前多年累积的名望，二是因周国那越发膨胀且尽力隐藏的实力；

    三就是因姬旦自天界回归之事。

    各路诸侯人心欲动；

    朝歌城中歌舞升平。

    不过，纸包不住火，这事传着传着就到了朝歌城内，商人们纷纷开始讨论姬昌的‘圣贤’之名，各类已被夸大的传闻说的头头是道。

    姬昌敏锐地察觉到了一丝不同寻常的味道。

    他谢绝宾客，躲在府中托病不出。

    此事很快传到帝辛耳中，帝辛直接砸了一只酒坛，伤了两名在旁侍奉的美姬。

    他破口大骂。

    却是在介意，圣贤之名为何不是他这个大王，而是他的臣子。

    姬昌屁股底下，再次多了一团小火苗。

    不过，这事本身
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