第514章 破窗(11 / 13)

，并不仅仅是算加减法这么简单，这个问题还要复杂得多。

    且不论是否把碎玻璃的损失核定为另一种意义上的“财富”（即如同把债务视作财富一样），破窗效应这个概念追根溯源，其实讲的是经济学的需求理论，即短期经济中，需求可以对产出形成显着影响，宏观调控进行大规模基础设施建设，其实就是这个道理，但是如果把时间线拉长，对于长期经济增长来说，这种作用将相当不明显。

    而姜星火选择“破窗”为题，用意就在这里了。

    在解释完这里面的关隘以后，姜星火复又问道。

    “所以诸位觉得，破窗是好是坏？是该防患于未然，提防风起于青萍之末，还是任其破窗，不破不立、大破大立？”

    破窗，即破题。

    今天或许有很多辩题可以讨论，但其实最关键的，便是世风、学风这两个事，而“破窗”一题，开题延伸到此处，便足以涵盖了。

    而针对这个问题，作为反方一号辩手的胡俨，这时候心中也有了自己的答案。

    他不愿意被姜星火牵着鼻子走，因为胡俨这时候已经意识到了，一旦顺着姜星火的思路说下去，就会被带到新的领域，然后被降维打击。

    所以，胡俨反其道而行之，反问道：“为何要用玻璃窗呢？”

    汪与立、杨士奇等人没说话，这场辩论注定很长，有的是他们上场的机会，但此时，却都不约而同地赞叹胡俨的反应。

    因为顺着胡俨的思路，他们发现了如何有效对付姜星火。

    那就是把辩题，拖入到他们最擅长的领域。

    果不其然，胡俨马上说道：“玻璃窗固然比纸糊窗坚固，可多糊几层、用篾条封住，总是有办法的，活人固然不能被冻死，可高中二甲与窗明几净心情舒畅，倒也未必有多大关系，而今日之世风，便如王叔明之茅屋.人生而静，天之性也，夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也，人化物也者，灭天理而穷人欲者也，于是有悖逆诈伪之心，方有作乱之事。”

    “我想说的是。”

    胡俨跪坐在地上，郑重以对：“王叔明真的需要这块玻璃窗吗？”

    这里的玻璃窗，其实指的就不是玻璃窗本身了，而是被胡俨拖入到了一个儒家经典辩题里，叫做“理欲之辨”。

    程朱理学重视理欲之辨，把理与欲截然对立，强调革尽人欲才能复尽天理
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