第527章 自己(8 / 9)

完整堂课，也是沉浸其中，直到下课离开，才突然惊醒过来，不知不觉，自己都站了一个时辰了。

    腿麻了。

    姜星火苦笑了一下，摇摇头离开教室，随后走向国子监的校园。

    整体来讲，通过亲身观察，对于现在大明士林间的思想动态，姜星火还是满意的。

    从儒家思想的变革上来讲，现在虽然没有恢复到南宋时期那种理学、心学、实学三足鼎立的状态，但理学连续遭到了打击以后，已经开始有了由盛转衰的趋势。

    至于心学，现在发展的特别好。

    真的是特别好，因为姜星火正在肉眼可见，国子监的广场上，还有树林旁，就有不少的监生，正在研究心学，有些举动还比较奔放离谱。

    而姜星火教授给张宇初弄出来的新式心学，其实跟他前世的明代心学还不太一样。

    因为如果按照明代心学正经的发展轨迹，应该是从南宋的陆九渊那里继承道统，由陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性的“端倪”之说开始，明代儒学的统治地位交替实现了由理学向心学的转变，而陈献章之后，湛若水和王阳明是明代中晚期心学的代表人物，湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”，而王阳明则是心学的集大成者，完善了整个心学理论。

    路边的心学集社，正在进行宣讲，试图拉人入伙。

    “天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

    “心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”

    “凡知觉处便是心，吾之灵明便是天地鬼神的主宰，离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了！”

    “位天地，育万物，未有出于吾心之外者。”

    有人拉住姜星火，问道：“这位同窗，了解一下心学吗？”

    姜星火顿住了脚步，认真地看了看拉着他的人。

    “同窗你好，我们是专门研究心学……”

    姜星火想都没想就拒绝了：“不了解。”

    那人愣了一下，说道：“心学非常精妙，且源远流长，与理学同出于二程，并非是狂禅。”

    姜星火摇头说道：“谢谢，没兴趣。”

    说罢，继续拔腿。

    那人跟着走了过来：“别啊，了
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