第40章(10 / 12)

那尊绘制了眼睛纹样的陶罐举例，“我看到这个，脑海里不自觉就会出现废弃美术馆，出现那些眼睛。”

    这是不受控的。

    只要那个美术馆还存在于记忆里，她就会记起。

    梅溪汀若有所思，“解铃还须系铃人，你这毛病，要根治，问题还是在那个美术馆里。”

    不得不说，梅溪汀旁观者清，说到点子上。

    檀灼就差举手发誓：“我这辈子再也不踏进深城一步。”

    “以后深城的客户，让他们自己过来。”

    “这辈子长着呢。”梅溪汀听着她孩子气的话，摇了摇头。

    直觉她想解决这个梦游，还得回去。

    不过见她这么抗拒，梅溪汀想着抽空私下约一下朝徊渡。

    这时，檀灼随手翻着爷爷留下来的名册时，无意间看到了《楞伽经》唐译本的记录，收于14年前，修复于15年前，同年赠予好友顾笙尘。

    还真是爷爷的。

    顾笙尘，是朝徊渡外公的名讳吗？

    好像在哪里见到过。

    不过檀灼没细想这个，因为她脑海里突然电光火石。

    想起昨天茶馆老板的一句话——

    这个残卷若未曾提前看过古籍原本，是不可能知道它原本是《楞伽经》的唐译本。

    对呀。

    所以她之前鉴定这个残卷结果是和钱之延一样——是清代梵文，因为大部份资料显示，就是清代梵文。

    在没有任何资料证据支撑的前提下，她为什么会笃定，并非清代梵文，而且一定要找资料去否定这个结果。

    最后若非朝徊渡拿出《楞伽经》的原本，大概率直到今天，她都找不到证实残卷是唐译本而非清代梵文的资料。

    那么只有一个可能性。

    她曾经见过《楞伽经》的原本！！！

    她失忆了，但是残存的记忆，才会令她隐隐觉得残卷不对劲。

    之前檀灼对找回自己六岁前后的记忆，其实没有那么强的希望，毕竟一个六岁小孩的记忆，找不找回来好像没有什么重要的。

    但是——

    现在檀灼忽然很想找回记忆，因为她隐隐约约觉得，这个记忆好像很重要。

    重要到，六岁居然能记得《楞伽经》是唐译本，而非清代梵文。

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