第31章 当修最上乘(3 / 5)

，婶娘得知那人消失了，倒是颇为遗憾，李观一让婶娘快些去休息了，自己回到了屋子里面，被那自称为【司命】的老者打搅了一番，刚刚有了的一丝丝困倦倒是消失，精神起来了。

    李观一翻阅脑海中的《入境之法三乘论》。

    那是薛家那位天下第一神将记录下来的修行经验，讲述的正是入境之法的不同层次，其中介绍了最为基础的入境之法，是打熬肉体，同时淬炼内气，当内气和肉体都达到一定级别之后，便可以自然相合，借机入境。

    比起这种方法更好些的，是烙印神意。

    “借助蕴含有法相神韵的功法，可以初步体会法相神韵，以这等功法突破入境，比起打熬肉体体魄，能够淬炼到更为细微的地方，可以让武者入境便初步掌握一门内气出体的武学。”

    “自古大派，大世家核心，都以此法。”

    “而在这种上乘之法之外，还有另外一种方法。”

    “彼时西域有佛，号称灌顶，三岁入境，其下辖多奴仆，多白骨法器；吾好奇其法门，尝借阅灌顶法门。”

    “不从，伐之。”

    这四个字中，自由一股凶煞和烈烈之气。

    “后知灌顶之法，实则是法相传承之术；此道邪祟，可以将法相从一人身上传承至另一人，但是传承者必暴毙而亡，一身功力也付诸流水，吾焚其功法，典籍，寺庙，然终曾阅读其典籍，后思索许久，而有所得。”

    “入境之前，是养小天地；是磨砺肉身。”

    “入境，是令内外天地相联，道门谓之内外景，佛家称之悟神通，儒家则称呼为立志，以我来看三教如一，人体如大地，入境犹如挖开河渠，引导外面的水流进入河道；寻常熬炼，犹如开河渠时只是闷头去挖，耗时最长，效果也最差。”

    “也有损伤身躯根基的可能性。”

    “但是大体方向对着，总可以挖到河水，则可入境。”

    “这也是最古老年代武者入境的方法。”

    “之后，他们将自己入境的经验，也就是如何去锻炼体魄，如何养气的方法记录下来，成为了最初的入境功法，则是如同有了水系图，知道哪里有水，应该在何处多用功，何处积累要厚。”

    “如此则事半功倍，挖出的河渠也更稳定，之后牵引元气入内，亦是最妙。”

    “可如此毕竟是【人力而为之】，不如天地之间伟力自然冲
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