531学术(3 / 4)

、帝国艺术学院在内的七所院校中囊括了哲学、经济、数学、格物、化学、兵法、医学、书法绘画、雕刻、建筑、统计等十数个专业。

    不但罗马、希腊学者感兴趣的学科这里全有，还有许多他们闻所未闻的奇特知识。更令他们惊奇的是，赛里斯人还专门为女性开办了高等院校——帝国女子学院。学院里全是女学员，毕业后，女人也可入朝为官。

    这在罗马人所知的任何一个国家都是前所未有的。对此，罗马学者们褒贬不一，有人觉得女人头发长见识短，让他们做官简直是胡闹。相对精明的学者则持相反意见，透过此时他们看出赛里斯对公平的认知已然凌驾于天下列国之上，给女子学习和接纳权力的机会是人类文明跨时代的壮举。

    在访问帝国大学堂过程中，罗马人在翻译帮助下用磕磕绊绊的华语与大学堂里的师生交流，聆听过几节课程之后，他们惊喜的发现赛里斯人有着丰富的哲学思想，这些思想与希腊的各大学派有着异曲同工之妙。

    他们中无论是斯多亚学派的坚持着，还是米利都学派、毕达哥拉斯派的传承人，无一例外都能在赛里斯儒、道、法家思想中找到自家学派的影子。

    而且相对于希腊诸多哲学流派，赛里斯的哲学体系更加完备，与孔子、老子、韩非子相比，希腊那些古代先贤的理念是显得那样的浅薄。

    它们虽然也能启迪心智，给人以思想、道德上的引导。但是现实应用过程中，尤其是在治国过程中并不能够直接应用，它们只是理论而已，存在的目的只是让人知道人应该做什么，不应该做什么。

    而在赛里斯一部三千个赛里斯文字的《论语》就可讲他们的思想理念全部囊括，更重要的是《论语》在界定了如何成为一个有道德的君子之余，还更为系统的诠释了什么样的君主是明君，什么样的臣子是贤臣，如何才能被称之为好儿子好丈夫，怎样才能达到贤妻良母的标准。

    它既是赛里斯人的行为准则，道德标准，更是治国纲要。在它和它的衍生物《大学》《中庸》引领下，以及通过圣母教对老庄、韩非子、管子等百家思想的融合，共同铸造成了赛里斯现在文明的思想架构。

    赛里斯的儒道法家思想，仿佛一把金钥匙，打开了罗马学者们尘封已久的知识宝库。心怀对知识无限渴求的罗马学者们，兴奋的汲取着知识的滋养。为了方便与学术近距离接触，他们索性搬出位于内城的驿馆，死皮赖脸在帝国大学堂的宿舍里住了下来。一个个如同初入
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