第五十七章 祁连山妖(2 / 3)

动干戈。

    三清的态度导致了佛教的迅速膨胀，玉帝同样低估了释迦牟尼佛。达到混元教祖的境界，一个个都是算无遗策的存在。玉帝想要算计他们，还是差了一筹，最终致使三界内出现了一个无法管理的存在佛教！

    佛教如今的强大依然不弱于天庭，只是顶层力量要弱了些。佛教只有释迦牟尼佛一位混元教祖，而天庭有三清，哪怕通天教主不为天庭出头，仍有太上和元始两位无上人物。

    三清暂时没对佛教大打出手，并不意味着他们放任佛教超越天庭，依如今佛教的繁盛，已经可以与天界分庭抗礼。即便上古魔神不出世，三界仍会大乱，届时必然是佛教与天庭之争，只是要再晚些动乱而已。

    三界初乱，虽然只是天庭与妖魔之间的争斗，佛教看似作为第三者，实际上佛教不可能作壁上观。鸿钧老祖既然说四灵控局，必然将会有四方大势力大乱三界。

    如今天庭、佛教、妖族只能算三方，还有一方未出现。太上、元始很清楚第四方势力不久便会出现，玉帝也能猜测个大概，所以他并不担心佛教做第三方观看。

    或许要不了多久，佛教会比天庭更焦头烂额。

    先不说天下大局，来看祁连山下。明秀、明武、神秀三个和尚正要向山里进发，天空落下五个仙人，为首一人乃是巡守仙将赵伯彦，身后跟着四位天兵。

    赵伯彦乃是天仙巅峰实力，身后四位天兵乃是灵仙修为，五人实力并不算很高。毕竟只是方圆千里的一个天庭小队，如果随便一个天庭小队都有太乙真仙，那天庭也太恐怖了。

    仙人提升境界是一个漫长过程，非天资绝顶之辈，很难入太乙真仙。太乙真仙乃是仙人中的一个分水岭，入了太乙便是大仙。但凡太乙真仙在天庭都有重要职位，比如二十八星宿、十二元辰等都是太乙真仙的人物。

    天仙虽算不上大仙，但也是经过五雷淬炼的正品仙人，比之凡间散仙要强多了。一个天庭四五人的小队，领头人是天仙已经很不错了。最主要是每一个天庭小队，都被传授一个阵法。

    赵伯彦虽然是天仙，但他与手下四人结成阵法，可敌太乙真仙。这也是天庭强于妖族的地方。人类修者一般都是学道教修仙之法，道教修仙法门众多，并且会炼器、炼丹、布置阵法，而妖怪则不会这些东西。

    种类杂乱的妖族，除非本身实力强大，不然一般遇到天庭仙人只有死路一条。

    天庭底蕴雄厚
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