第一千七百五十五章和五十六章 （续）(2 / 3)

得你与冀璋仙尊的最大不同在哪里？”

    杨锏想了想，道：“冀璋仙尊的方法是直接给这些土著凡人以结果，而我却是教给了他们获取结果的方法。”

    “都说‘授人以鱼不如授人以渔’，”杨君山哂笑着，看着果部落中那些土著凡人，仍旧在不断地向着冀璋仙尊曾经坐过的那颗巨石祭拜，然后又笑问道：“但你觉得这些凡人是想要‘鱼’还是想要‘渔’？”

    杨锏闻言有些错愕的看向那些祭拜的凡人，想了想道：“虽说这些土著迟早会意识到‘渔’的重要，现在么恐怕还是‘鱼’更加重要。”

    说到这里，杨锏想了想，又道：“但不得不说，如果这种通过祭拜便能够不劳而获，哪怕只是偶尔显灵，恐怕对于这些土著凡人将来认识到‘渔’的重要性也会产生巨大的迟滞性。”

    杨君山点头认同道：“说的不错，冀璋仙尊的手段的确能够在短时间内吸引一大批土著凡人，而且通过偶尔显灵的手段还能继续巩固并坚定这些土著凡人的信念，可越是如此，便越是会迟滞凡人部落自身的发展。”

    “而且按照那果部落首领之言，祭拜的关键在于‘虔诚’，然则是否‘虔诚’又该是由谁来界定呢？”

    杨君山的笑容看上去带着几分讥诮：“冀璋仙尊怕是没那么多时间和精力来回应每一位祭拜者，而这里留下的也只不过是他的一点神魂印记而已，所谓的‘显灵’也只是随机，那么问题便来了……”

    “有的人祭拜的时间长，有的人祭拜的时间短；有的来得勤，有的想起来才来一次。”

    杨君山从容道：“通过祭拜得了赏赐的人，其他人或许会认为自己祭拜的时间比得赏之人要长，祭拜的也勤，自认也虔诚，为什么被显灵赏赐的却不是自己？”

    “凡人不敢质疑仙人，却在祭拜的过程当中是否也会沾染上嫉妒、不满、贪心等等负面的情绪？”杨君山道。

    杨锏闻言却是惊愕道：“本尊的意思是说，这些香火愿力还受祭拜者的情绪影响？或者干脆说香火愿力本就来源于此？”

    杨君山道：“我并不敢确定，但这或许能够用来解释这些利用祭拜得来的香火愿力为何会如此的驳杂、混乱、焦躁！”

    杨君山已经将刚刚收入袖中的香火愿力再次放了出来，杨锏将之引来萦绕在身周，不过他却并未着手炼化吸收，而是一直在细细的感知着什么。

    在听得杨君山的猜测之后，杨
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