893.第893章 888 愿景(2 / 7)

能够先拔头筹。毕竟大唐现在是一个制度稳健的国家，只要高层不要乱搞，完全正常运转，都不会遇到什么问题。

    走向一条正确的道路，则意味着大唐能够在未来更长久的时光里，称霸世界，甚至取得更辉煌的成就，这也由不得大家不关注。

    李胜安在这方面，抱持的是一个务实、温和的方案，李胜安认为国家的快速发展，虽然使得大唐拥有了举世无双的国力，拥有了大量的资源和人口，但是大唐本身还是存在着诸多的问题。产业协调问题，科技发展问题，海外领和国家主体的问题，教育问题和医疗卫生问题等等等等。李胜安认为，大唐应该在更多的细节上，开始完善，从而使得国民生活水平提高，国家更加完美。

    简而言之，这是不再简单看国家的体量，而注意到更多细节和质量的方案。其实在白南执政的后段时间，已经明显地有了这方面的趋势，大唐接连通过一系列的国家政策和法规，规范产业发展，并且提高国家科教文卫事业的水平。

    相比之下，胡发奎的想法则更加激进一些。胡发奎看到了当今欧盟不断发展并挑战大唐世界地位的现象，胡发奎认为，世界上根本不需要除大唐之外的第二个国家，大唐的天生宿命就是统一全球，将全世界人民置于一个统一而强有力的政府管理之下，更好地利用全球资源，避免资源的重复利用，避免不必要的纷争，彻底而完全地实现国际主义的伟大目标。而要实现这些，大唐显然需要将不服从大唐的国家一个个消灭，胡发奎甚至激进地认为，大规模地杀伤和破坏，破而后立也是一种可选择的手段。中华民族为主体的人类文明是大势所趋。

    其实，本质而言，李胜安和胡发奎的所谓政治愿景，都是继承自白南的。无论是更加优越先进的大唐社会制度和生活模式，还是大同世界的国际主义社会，都是白南在执政时代留下的政治思想和政治遗产，任何大唐的后继之人都无法绕开白南论述的一系列的成果，只可能在其中选择相对自己认为更优先的东西来使用。说白了，这就像是一本福音书，经由不同的布道士来讲解可能讲解成不同的意思。滥/觞都于白南的思想成果，但发展下去却是完全不同的道路。

    胡发奎在全代会之前，行动力远比李胜安更加充沛。他本身就是一个富有进取心和攻击性的人，在全代会召开之前，他收集了代表们的各方面资料，然后数千人每一个人他都写了一封亲笔信。这封信其实就是拉票信，极具个人化和亲和力，话一些家长里短，同时介绍自己的执政理
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