第九一一章 侠之大者(上)(4 / 5)

成为心学大师时就收到过他的绝交信，至今犹能记得张居正对心学的评价：“吾所恶者，恶紫之夺朱也莠之乱苗也，郑声之乱雅也作伪之乱学也。，之后两人曾经在北京相见，一番言谈，不欢而散。之后同门问此人如何？何心隐发出了此人“能亡我学，的论断，结果使王学全面倒向沈默，自此走上了与张居正作对的道路。

    他十分清楚，这位故友的字典里，从来就没有“宽恕，二字，所以此番前来相见，肯定是有话要说的。

    果然，酒过三巡，叙旧完毕，张居正便正sè道：“柱乾，听了你的讲学，发现是越发的离经叛道了，你竟公然宣称，自己是“无君无父”这种异端邪说，会给你带来灭顶之灾的。”

    “我的学问的确是异端，但并非邪说”何心隐摇摇头，答道“父子君臣关系，在孔夫子提出的五伦中，最为束缚人心。在家事父，在朝事君，不管对错，必须绝对的服从。这样做人，一辈子战战兢兢，自己不是自己，是必须按照别人意志行事的奴才和傀儡。这种伦常统治下，举国上下都是一群奴才，就连皇帝也不例外，他是祖宗家法的奴隶。一个奴才的国度有什么生机可言？一个奴才的人生，有何意义可言？”

    何心隐不愧是一代大师，张居正明知他是荒唐之言，却仍不由觉着有道理，摇头道：“国朝就是靠你不喜欢的这种纲常维系，要是没有了这种君君臣臣、父父子子，社稷也就崩坏了。”

    “崩坏就崩坏。”何心隐冷笑道：“你所谓的纲常，让我华夏在原地打转两千多年。在我们先秦时，泰西还只是群茹毛饮血的野人，现在的文明程度，却已经隐隐超过我们。”“言过其实了吧？”张居正不信道。

    “哲学高低难分且不论。但天文历法、水利农政，医药物理，这些实用之学，我们已经没有能比得上人家的了。”何心隐扼腕痛惜道：“就拿年初沸沸扬扬的天象预测来说，我们都知道，汉朝咱们的祖宗便有预测成功的记载，但为什么过了一千多年，到咱们反而贸然无知，需要西人来教导呢？就是因为这些东西，会让你所说的君臣父子伦常，不再是神圣的天经地义，而暴lu出人为的安排的真面目。所以君父们感到恐惧，必须毁灭掉这些东西。因为老子和孔子都告诉他们了，必须要想尽一切办法，让老百姓变得愚昧无知，这让才好糊弄驱使！”

    “你说的虽然偏ji，但也有些道理。”张居正轻叹一声道：“但不这样的话，如何去统治这样一个幅员辽阔，子民兆亿的国家？”顿一下道：“你
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