第 26 部分(5 / 6)

人心不死，还兀自突突跃动，却原来泥犁就是这个模样 。

    定权回到阁中，呆坐了半日，方嘱咐周午道：“此次我怕是劫数难逃了。不出今日，陛下的旨意必然会到。届时这宫中会是什么样子，谁也说不清楚。她实在是太过聪明，心思也藏得太深了，至今许多事情，我都不曾看透。我若不在这宫中了，谁知还会闹出些什么事来。你看着她，若是十日之内我回不来，她也不肯自裁，你便……趁她睡觉的时候吧，不要惊吓到了她。”周午愣了半晌，方知他在说些什么，低低答道：“是。”

    -------------------------------

    作者有话要说：1，关于该死十三元的问题，唐代时也只是考试才要求，诗人们平时作诗，也很少顾及了。到了宋代，就更没人搭理那碴了。2，顾大人那奏折，大家看看，知道意思就好，我也就那点水平，没办法。3，几个佛教用语。火宅，就是指人世，因为佛家认为人处俗世，充满苦难，犹如火宅一般。三涂，也称三途，指的是火途（地狱道），血途（畜牲道），刀途（恶鬼道），人生前造业，死后便按罪孽的多寡和性质，堕入这三道之中，受苦偿还。其中地狱道是佛家十界中最恶劣的境界，十恶毕犯才入的。阿鼻地狱，就是咱们非常熟悉的无间地狱（无间道），或称十八层地狱，是为地狱道里八大地狱中最下最苦之处。阿鼻是梵语的音译，无间是意译。泥犁也是地狱的意思，一个音译词。4，常参的制度，也是我简化了的。有宋一代，朝会的制度很繁琐很繁琐，刨掉元日，五月朔，冬至的大朝，剩下的还有正衙常参和五日起居之分。其下又有所谓的日参，六参，朝参，朔参等等。可参看《宋史·礼制》第十九，二十，二十一。

    君臣父子

    众臣见太子去远，这才散开，默默看着张陆正从中走过。一时间，各式各样的目光都投至了他的身上，人群里忽有个低低声音道：“小人。”张陆正亦不回头，只是垂首而去。齐王见状，轻轻一笑，背着手从后走了出来，登时有几个见机的官员满脸带笑，拱手道：“二殿下。”齐王只是笑着点头回意，便穿过诸臣，径自而去。

    陈谨按照皇帝的意思，待众人散尽后，方将顾思林引至了清远殿侧殿皇帝的书房中。皇帝已换上了常服，在殿内等候，见他进来，忙吩咐道：“慕之腿疾，不必跪了。”顾思林却到底又行了大礼，皇帝见他起身时颇有些费力，便亲自上前扶了，待他坐下，方指着他右膝问道：“慕之这毛病还是
    本章未完，点击下一页继续阅读