第十章 南图国书(5 / 10)

皇对巫瑾倒有几分父子真情？”

    步惜欢叹道：“应该有。”

    “应该？”

    “这些事得问巫瑾。为夫只知大图国有九州，神权与皇权并治，国都不仅建有皇宫，还建有神殿，而各州除了官府，还建有神庙。百姓信神，诸事皆问神明，连狱讼之事也不例外。朝廷有律法，而庙殿有神典，冲突在所难免，这其中自然有皇族久居神官之下的不甘，夺权之争旷日持久，不乏惨烈之战。最终，大图分裂为南图和图鄂，皇族治五州，神官治四州，起初兵争不断，两权交界之处生灵涂炭。随后，南图新君即位，御驾亲征图鄂，图鄂圣女驾临神庙为民祈福，两国大战一触即发，却突然讲和，图鄂圣女前往位于南图都城的神殿中，三年之后得了一子，带回了图鄂。巫瑾幼时居于图鄂，六岁被送来大兴为质，他甚少谈及父母之事，其中忌讳颇多，我也不知详情。”

    “我曾听他说，圣女守护神庙，只可与族中的转世神官成亲，所生之女为下一代圣女，代代相传，血脉相承。圣女嫁给神官以外的人不合族法，违者罪同叛族，要以火刑祭神，此事本有先例，但本代圣女既然无事，想必是两国默许的。”暮青猜测道。

    “嗯。”步惜欢懒洋洋地道，“其实倒也能推测一二。兴兵日久，国力不堪重负，时逢新君即位，党争未平，朝局不稳，新君御驾亲征，兴兵是假，重兵压境，给图鄂施压是真。图鄂治四州，又信奉神权，定然不比南图看重养兵，战事太久，图鄂国境线上的压力定然不比南图小。为求保全，圣女被送往位于南图国都的神殿之中为质，她与新君之间有情无情不好断言，但巫瑾乃南图皇子，他不在南图，反而到了图鄂，这何尝不是为质？”

    暮青忽然吸了口凉气！

    却听步惜欢继续道：“两国止战不过是权宜之计，若有机会，谁无一统之心？有着皇脉及圣脉的孩子在两国主战派眼中定是碍眼至极，想必排挤暗杀之类的招数不会少见。巫瑾被送来大兴，看似是为质，可他若当年留在图鄂，未必能否活到今日。”

    暮青怔着，玉碗在手，却仿佛捧着重石，压得手有些颤。自古天家无父子，巫瑾甚少谈及爹娘，她无法断言南图皇帝和图鄂圣女是否有情。若是，为人父母，无力护子，竟要亲手将幼子送入别国为质，哪怕知道质子在外必受欺凌，也要想方设法地保全他的性命，这割舍之痛该是何等滋味？而巫瑾，生来就被利用，随时会遭抛弃，身在他国二十载，归国路上还艰险重重……

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