第377章 我的工作是什么？(2 / 8)

员进行审讯，对那些犯下罪行的军官进行审判，火奴奴鲁的暴行是不会被美国人忘记的。而对于中国而言，这场公平的审判似乎并不能引起他们太多的兴趣。

    他们奉命改造日本的教育体系，尽管在数十年前，他们曾师法日本学习教育，以中国的儒教思想取代日本所谓的社工思想，以中国式的公正原则来改造日本的法律，同时教会整个国民习惯中国式的自由，放弃全部的日本传统，而且他们还要负责解除数百万前日本人民军的武装，尽管通过战场起义，日本临时政府已经将他们纳入了日本警备队。

    但是根据中日两国协议，为防止日本再次成为战争策源地，战后的日本必须实施最为彻底的非武装化，这与他们对德国的政策形成了鲜明的对比，在德国，他们紧持德国可以保留少量武装力量，而在日本，他们却只准许日本保留不超过五万人的武装警察部队。

    同样的，日本也在发生变化，在一所学校里，孩子们似乎还充满希望，在长时间的停课后，学校又开学了，孩子们发现教室的窗户的玻璃碎了。学生们进入教室时，一位教师正在取下墙上的福井川的画像，并把他扔到了窗外。

    “同学们！”她说，“现在我们自由了，你们懂吗？”他们不再必须为领袖和日本而生死了。“从今天开始，我们将只为自己而活！”然后她在黑板上写下两个字符。“一个意思是自我，另一个意思是行动，两者合起来就是意味着自由，这意味着，从今以后，我们精神上自由了，我们所做的每一件事都是为了自己，而不是为了领袖或国家！”

    对于日本人而言，二十四年前，他们为天皇和国家而活，而革命后的二十四年间，他们为领袖和国家而活，而现在，在日本人看来，他们自由了，可以为自己而活了，或许这就是日本最大的变化。”1947年9月10日《纽约时报》投降后的日本

    从伊丹机场到京都的一种上，基南坐在一辆老旧的日本产汽车上，忍受着颠簸的苦恼，汽车在坑坑洼洼的公路上缓慢的爬行着，不时的卷起一阵阵飞扬的尘土，作为一名律师，最初他是准备过了过了圣诞再动身来日本，但是白宫打来的一个紧急，告诉他必须要立即启程。

    一路上，他只看到一些面目呆滞、打不起精神的人，那个在新闻电影中充满激情的日本消失了，过去的场面似乎仍历历在目，一个充满忧愁、无法振作的民族形象已经取代了他以往的记忆。日本人曾以清洁、服从而自豪，但是，这些战后的幸存者们则不修边幅，邋里邋
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