第五卷 飞天篇 第二四三章 访欧之旅（六）(2 / 4)

人的自身的道徳水平来协调社会事务，要比欧洲由主的意志来决定人间事务要进步的多，中国文化中的修身、养性、齐家、治国的思想，也要比《圣经》的信条要好得多，因此中国强调的人伦道德权威，正是以依靠宗教权威为本质特征的欧洲所缺乏的。

    而中国的科举制度尤其使欧洲人佩服，“中国人不讲出身门第，只要人品好，有才学，就可以通过考试获得做官的权利，因此世袭爵位封官的欧洲官吏制度是无法与中国的科举制品相比！”

    “在中国没有西方的宗教战争，不会因为宗教信仰不同而滥杀，是一个自然生产和人工生产的和谐社会！”

    “中国的开明政赞和仁义道德才是人类理想社会发展的高峰；”

    “幅员辽阔的中华帝国的政府是值得称道的，它是令人畏惧、荣誉和道徳三者的结合体！”

    当然欧洲对中国文化制度的肯定和赞美，也有相当一部份原因是借此来否定欧洲的旧制度，批判欧洲的宗教神权，而对中国文化提出质疑的欧洲学者也不是没有，有一些人就认为，欧洲人把中国的文化制度过于理想化，中国的仁义道德并不能使人免除贪欲和欺妄，在中国同样也有官吏榨取百姓，皇帝的专横也是司空见惯，中国文化中的智慧，格言警句也只能说眀是对社会弊端的反省，而与如果治理好国家并无实际联系。

    但从总体来说，中国的形像在欧洲还是非高好的，中国社会政治制度开明，所以带来了物质生活的丰富，带给欧洲的是一种光明和希望的形像，在随后的几年时间里，欧洲的各主要国家都在国内开设了中文的学习，翻译中国的书籍，全面而深入的了解中国。

    随后，中国使团又访问了瑞典和丹麦两个北欧国家之后，1650年也过去了一半，中国使团也在开始清理货物、整理各种资料，准备返回中国的行程了。

    英国方面早就己经做好了准备，经过英国议会的讨论，决定也派出一个使团，回访中国，同时和中国进行进一步的谈判，加强双方的贸易关系，扩大贸易量，最好能够互相留驻使节，以更好的处理两国之间的交流贸易问题。

    虽然此前英国就派使团出访过中国，但那是由英国东印度公司组织，英国本土仅仅只是绶权，而这一次则是以护国主克伦威尔和英国国会的名议组织使团，毕竟这次中国访欧的声势相比，英国也不能太差了。

    因此最终的结果是，英国派出狮子号、印度斯坦号、豺狼号三艘战舰，正式使团
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