第十八章 (1)(17 / 23)

生活在资本主义的魔爪之下，我们保护身体的责任是多么的重大的啊！

    外援已断，一众人等充分发扬南泥湾精神，自力更生，大力开发夜生活的巨大市场潜力。学市场营销的六斗通过调研认为男女之事和鬼狐之事具有极高的市场占有率和开发前景。阿牛还根据马斯洛的理论对这一结论进行了科学论证：每个人都有生理上的需要，也有更高层次的需要，但人的需要是分层次的，并不是在满足了低层次的需要之后才会产生高层次的需要。通过阿牛的阐释，我终于对中国毛片产业的异军突起有了较为清楚的认识，对学校附近毛片市场的繁荣也有了更深层次的了解，它们的存在除了满足众多大学生生理需求外，同时解决了相当一部分下岗职工和进城务工人员的就业问题，缓解了社会矛盾，实在是一件功在当代，利在千秋之一大好事啊。由此我对本市市长崇仰之情也达到了呕吐级的水平，看来确实要有所为有所不为啊！

    精神上的需要可能相对弱一点，由此导致鬼片的市场占有率无法与前者抗衡，但也算相映成趣，犹如绽放于大学校园两朵艳丽的奇葩，蔚然成为当今大学之一大文化景观。有一联为证：夜夜金瓶梅，朝朝聊斋志。横批：人鬼情未了。

    分析的结果是，阿牛毅然决定今后投身毛片这一朝阳产业，胸怀祖国，放眼世界，为缩小我国与发达国家的差距尽自己一份绵薄之力。可惜尽管志存高远，但天生爱开玩笑的上帝却安排阿牛走上了完全相反的一条道路，从而造成老三终生之遗憾，当然这是后话了。为了振兴民族产业，为阿牛日后的事业打下扎实的基础，本着产学研一体的开发模式，520室全力推出亚当夏娃学这一新兴学科，鉴于包公子博览群片，造诣深厚。全票通过当选为本学科带头人，并理所当然地荣升博导，其主要研究方向为东西方比较。山贼道行相对较浅，只混了个硕导，但其在日本及东南亚地区的研究建树倒是颇值得称道。——不得不让人赞叹这大学真不愧是大学啊！有志青年阿牛则一心向学，不耻下问，废寝忘食，刻苦攻关，终于学有所成，成为包老门下的得意弟子，其创新精神连其导师都自叹不如，特别是在呻吟学方向上的成就更是开一代研究之先河，充分体现了其感为天下先的精神，相比较而言，由于某些客观原因，本人深知在此研究上难与阿牛一较高下，于是剑走偏风，独辟蹊径，在聊斋学上下了一番功夫，并且声名远播，赢得小蒲之美誉，并受聘为多个学院的客座教授，预约访问的电话更是络绎不绝，也算是印证了一句话：上帝为你关上一扇门
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