1763(1 / 1)

    如果是畏罪，按照杨嗣昌同志这些年的工作状况，败仗次数，阵亡人数，估计砍几个来回，都够了，他无需畏惧，只需要歉疚。

    真实的状况是，很久以前，杨嗣昌就身患重病，据说连路都走不了，吃不下饭，睡不着觉，按照今天的标准，估计早就住进高干病房吊瓶了。

    然而他依然坚持，不能行走，就骑马，吃不下，就少吃或不吃，矢志不移地追击张献忠。我重复一遍，这并非畏惧，而是责任。

    许多年来，无论时局如何动荡，无论事态如何发展，无论旁人如何谩骂，弹劾，始终支持，保护，相信，相信我能挽回一切。

    山崩地裂，不可动摇，人言可畏，不能移志，此即知己。

    士为知己者死。

    所以当他得知襄王被杀时，他非常愧疚，愧疚于自己没有能够尽到责任，没有能够报答一个知己的信任。

    一个身患重病的人，是经不起歉疚的，所以几天之后，他就死了，病重而亡。

    他终究没能完成自己的承诺。

    他做得或许不够好，却已足够多。

    对于杨嗣昌的死，大致有两种态度，一种是当时的，一种是后来的，这两种态度，都可以用一个字来形容——活该。

    当时的人认为，这样的一个人长期被皇帝信任，实在很不爽，应该死。

    后来的人认为，他是刽子手，罪大恶极，应该死。

    无论是当时的，还是后来的，我都不管，我只知道，我所看到的。

    我所看到的，是一个人，在绝境之中，真诚，无条件信任另一个人，而那个人终究没有辜负他的信任。

    选择，没有选择

    杨嗣昌死了，崇祯很悲痛，连他爷爷辈的亲戚（襄王）死了，他都没这么悲痛，非但没追究责任，还追认了一品头衔，抚恤金养老金，一个都没少。知己死了，没法以死相报，以钱相报总是应该的。

    其实和崇祯比起来，杨嗣昌是幸运的，死人虽说告别社会，但毕竟就此解脱，彻底拉倒。

    而崇祯是不能拉倒的，因为他还要解决另一个问题，一个更麻烦的问题。

    崇祯十三年（1340），崇祯正忙着收拾张献忠的时候，皇太极出兵了。

    虽然此前他曾多次出兵，但这一次很不寻常。

    因为他的目标，是锦州。