第一章和本章这里说一下，我的这篇小说是重生复仇+种田。 (9)(21 / 24)

 “人都说萧夫人孔武有力，生得五大三粗，我看都是混话。”

    “萧夫人观之可亲，温柔知礼，实乃贵妇典范。”

    杨雁回瞧着萧桐的背影，几乎要看呆了。萧夫人说话一点架子也没有，真是温和可亲呀。最叫她敬佩的是，萧夫人还有一副抱打不平的侠义心肠。如若不然，她为何特地来管这么一桩闲事？想到这里，杨雁回越发仰慕萧桐了。

    哎，可是不对呀。为何萧夫人匆匆走出县衙屏门时，跟随而去的百姓里，咋有一个家伙的背影那么像俞谨白呢？

    作者有话要说： 古代明清县衙，大堂审理刑事案件，二堂审理民事案件。二堂断案，知县一般不动用刑罚，就是讲讲三纲五常的大道理。但也不是说从来不动用刑罚，还是要看情况。

    咱们接着说和妇女相关的吧。古代在很多方面，真心挺讨厌的，就说打离婚官司吧。

    古代和离的实际情况中，男方主动和离很容易，夫妻都想和离也好办，但女方自己想和离就难办了。汉朝魏晋南北朝时期还好说，女人想出夫不算啥罪过。越往后对女人越不利。

    唐朝时期，有个女子，丈夫整天读书读书读书，家里穷的叮当响，过的是食不果腹的日子。但是这男的整日里就是醉心读书。这女的受不了，索书求离，告到了颜真卿那里。颜真卿支持该女和离，但因该女不能和丈夫固守贫道，罚笞刑二十。还奖励她丈夫布匹、禄米，并赏了个职务。

    颜真卿这一判决，直接导致的后果就是————“江左十数年来，莫有敢弃其夫者”。这还是风气比后世开放的大唐。

    宋朝时期更惨。

    本文上上一章提到的那个告到衙门请求和离的案子，原型是南宋时期，某女子嫌丈夫痴愚，公公又非礼她。该女要求和离，告到了胡石璧那里。胡石璧说她“不悦其夫”，“上诬其舅”，杖责该女六十，判和离。

    胡石璧这是把长辈和男子的利益放在了首位，完全忽视女性的基本情感诉求和人身权利。请注意，是完全忽视。虽然他最后是判了和离，但这是基于女子有错的情况下判的（这个错还是他强加的），而且杖责六十。打完有没有命还两说。

    另外略略提一下古代的人口买卖。

    宋·洪巽《旸谷漫录》：“京都中下之户，不重生男，每生女则爱护如捧璧擎珠，甫长成，则随其姿质，教以艺业，用备士大夫采拾娱侍。名目不一，有所谓身边人、本事人、供过人
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