第二章(4 / 11)

指点，更要紧的是自身资质。许多人一世修行，直元积累虽然不少，却困在入微的境界，无法寸进。跨过这一级，才算真正的修行有为。肉身由后天返先天，犹如脱胎换骨。练到这个境界，冬天披一条薄衣不惧风寒，十几天不吃饭也饿不死，到五六十岁年纪，面貌还像三十来岁，萧遥逸道：世俗凡人望之如神仙就是这种境界了。

    程宗扬想起苏妖妇和卓婊子，这两个贱人年纪都不轻了，岁月却没有在她们容貌上留下什么痕迹。自己原来就怀疑是不是修炼真元有养颜驻容的附加效果，现在听小狐狸一说，还真是这样。

    喂，程宗扬很谦虚地问：后天返先天，是不是天人合一？

    萧遥逸怔了一下，然后哼哼冷笑两声，省省吧你。能达到天人合一的大宗师，那叫第九级的入神，这世上可有些年头没见过了。

    程宗扬失望地叹了口气，忽然又问：三真有什么区别？

    简单地说，真元是性命，真阳是精力，真气是你能用出来的力量。打个不是很恰当的比方，比如你赚了一笔金铢，你把其中的大头变成身体的一部分，谁都夺不走，这是真元；拿出一部分平时开销，整天油光满面，走路带风，这是真阳；财大气粗，看到哪个山头不顺眼，从利息里拿一把钱砸出去给平了，这是真气。

    程宗扬抛出自己思索很久的问题，你刚才说每个人的经络不同，同一门功夫各人练出来也不完全一样－－如果一个人练两种截然不同的内功心法呢？

    那是找死。轻则变成废人，重则全身血脉爆裂。这种傻事没人干，一般人也干不了。

    程宗扬接着问道：既然都是真元、真阳和真气，为什么不能相融呢？

    你能把两只老虎关一起吗？

    难道练了一种就不能练另外一种？我要一上手就练了五虎断门刀之类的低浅功夫，想换也不行吗？

    萧遥逸耐心地解释道：天下武学好几千种，大部分都源自佛、道两宗，当然还有黑魔海那些邪派。同源还好办，行功路径大同小异，只不过有高下之分。比如道家六宗，公认太乙真宗的九阳神功是道宗第一神功。上乘功法，平常人一辈子也练不完，再换一种完全不一样的，等于把以前练的全都推倒重来，所以十方丛林的大和尚可能会参详道家的心法，但肯定不会去练。

    自己平时也没有感到有什么冲突啊？不过自己的真元都是捡来的，九阳神功和太一经的心法哪个顺手用哪个，平常再有五虎断门刀作
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