第 80 部分(3 / 6)

着洪范中一句“惟辟作福，惟辟作威”问道，“这句话不错，是指只有主君才能独揽权利，擅行赏罚，想做什么便可以做什么，是不是？”

    这样一句话，乍听上去是很像鼓吹皇权为所欲为，然则后世却有诸多不同解读，南宋李衡曾言:“惟辟作威，固是如此，纣之作威杀戮，岂非作威乃以此得罪天下？后世惟有德，然后可以作威。”便是对这句话字面意思的质疑。

    果然张茂正说不然，其后温言道，“关于这句，东坡学士曾有过一番释义，他说:“此言威福不可移于臣下。欲不移于臣下，则莫若舍己而从众，众之所是，我则与之；众之所非，我则去之。众未有不公，而人君者，天下公议之主也。”殿下可明白苏学士所说的意思？”

    沈宇侧头仔细品着，良久眯起双目笑问，“难道，他想否定君权？”

    张茂正微微怔了下，解释道，“他的意思是，惟辟作福，惟辟作威确实是为君之道，然而君主要做到这两句话，则应当舍己从众，不持己见，力争让自己成为天下公议的代表。公议所赞成的，君主便遵从；公议所反对的，君主便放弃。如此，君权才不会为个别权臣所侵夺。”

    “听从公议？那岂不是皇帝都没有自己的主张？”沈宇反应极快，立即反驳，“这话和三纲五常相悖，孤看这个苏东坡实在是不通得很。”

    张茂正低头沉吟，斟酌着纠偏，“所谓三纲，南宋理学著作大学衍义中是这样解释的:“君为臣纲，君正则臣正矣；父为子纲，父正则子正矣；夫为妻纲，夫正则妻正矣。故为人君者，必先正身以统领其臣。所以君为臣纲，并非一意指君主对臣下具有绝对权威，而是说君主应以身作则，自觉充当众臣的表率，君正，臣才能正。”

    略作停顿，他继续说，“这个解释和刚才臣引用的苏轼之言有异曲同功之处，都是指君主要时存格己心之非，不可过分纵容自己的欲望，多行仁政，方能令臣工和天下人尊崇信服。”

    沈宇在他说话时，一直紧锁眉头听着，等他说完，扬起嘴角轻蔑一笑，“怎么听上去都是约束皇帝和皇室行为的？是了，孤明白了，这些书原都是做臣子的人写就，他们当然不希望君主权利太大，这样他们不就没有机会为所欲为了么！哼，原来不过是些哄人的玩意儿。”

    说罢，他转头看向容与，目光锐利，瞪了好一会儿，“厂臣好像很赞成这类说法？给孤讲讲也就罢了，只是素日你们也是这样告诉大哥哥的？他日后变成一个只听你们话
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