第二章 三途川(6 / 6)

暗笑，果然和我调查的一样，这个赵韵含还真是有心，就算是随便捏造个假身分引起我的注意，都准备得那么认真。

    “阿夜，你知道吗？所谓民俗学，研究的就是民间的生活文化。作为生活文化的民间文化，联结着当地人的过去、现在乃至未来。

    “每一个地域，人都是生活在一个既定的文化环境中，实践着长期以来形成的生活方式，接受祖先恪守的价值观念，并且在具体的生存条件下，对传统的生存方式加以再创造，对传统的世界观与价值观念，进行现时代的阐发。”她说得很认真，“而我，就是对各地的世界观以及价值观念，所繁衍出来的神神怪怪传说很感兴趣。”这一点我倒是很赞同，毕竟，自己何尝不是很好奇？随即道：“不错，人总是生活在由历史一直待续至今的民俗文化之中。

    你们民俗学者普遍认为，民俗学是历史学和现代学的杂交品。现实生活中与人类生活有关的方方面面，都是从事民间文化研究所关注的物件，它们都构成了民俗学者对当地人传承的民俗之合理解释的基础。

    而且，民间文化具有深厚的传统渊源，如果要研究，要从民众的生活文化中发现其中的再创造因素，也要剔除其表层的民众再创造因素，寻找民间文化之所以待续至今的历史发展脉络及其动因。“说着说着，我又想起金娃娃的传说，”只是这附近的金娃娃，在短短一百公里的流域，居然流传着那么多不可思议，而且许多都是毫无逻辑性的传说，这倒是很少见的。“”也不是说完全没有关联。“赵韵含轻轻咬住筷子，说道。

    我想了想，点头，“不错，联系确实有，所有传说都离不开养马河，而且当地人对它的信仰不论是惧怕还是崇拜，都会在每年的农历六月十二号拜祭它。想想，真是觉得有趣。”话间刚落下，突然听到外边传来一阵吵闹声。我伸出头去一看，顿时愣住了。