第一千零一十九章 乾坤武韶(3 / 4)

我所知，孔圣人传承的孔家，我已经把圣人手札作为老爷子的寿礼，送了过去。另外，春秋笔他们一直传承至今，没有丢失，还有什么堪比这两样法器的东西呢？”赵铮喃喃道。

    乔飞飞沉思了一阵，缓缓开口：“据我所知，还真有一样，不过已经遗失了千年。如果是真的，那么竖人这一次的收获，绝对不比我们在九龙壁获得的东西少。”

    “什么东西？”

    “乾坤武韶。”孔竖人说道。

    他拿出锦盒，当着众人的面打开。

    没有什么华丽的光芒，也没有强烈的气场。锦盒里面，只是很平静的放着一张经过特殊处理的兽皮。

    “乾坤武韶，这是什么？”柯炎问道。

    孔竖人摊开兽皮，只见上面一共有着三十六幅图画，以小篆为主的文字确实很少，就好像现代流行的漫画。

    “乾坤武韶是家先祖，从乐舞当中，总结出的一种炼体方法。简单来说，这套连体方法跟现在的体操、瑜伽差不多，用作强身健体。除此之外，这套炼体功法如果配合圣人手札还有春秋笔，能够最大限度的感悟天道。三者合一，未来无限。”孔竖人严肃道。

    “什么？”

    听到这话，所有人都大吃一惊。

    一般的炼体功法，主要针对的都是肉体，瑜伽也好，金钟罩铁布衫也罢，包括赵铮诛魔功前面三层的锻体，都差不多。

    可是孔圣人通过乐舞有所感悟，竟然创造出一种跟舞蹈有关的感悟天道的方式，这不得不令众人震惊的同时，大为钦佩。

    “他说的一点没错，这便是武韶之乐。”乔飞飞肯定道。

    《韶》，传说是古舜时的一组乐舞，也叫大韶，主题是表现了舜韶尧之道德，即指舜通过禅让继承帝位，所以乐舞中有一种太和之气，可以成为尽善。

    《武》，是周代用于祭祀的六舞之一，指周武王战胜殷纣王的一组音乐和舞蹈，也叫大武。

    古解：周武王用武力除暴，为天下所乐。孔子认为武王伐纣虽顺应天意民心，但毕竟经过征伐，故说未尽善。所以就有了下一则：子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。这是记叙孔子在齐国听到《韶》乐后的感受，三个月吃肉无味。

    所以，孔子曾云：大武，尽美矣，未近善也。大韶，尽美矣，又尽善也。

    “由这两种乐曲，孔子通过自身对
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