第八十一章 番外二 归去来兮(1 / 4)

    岁月潺潺。

    太祖顾怀阳建立大原，于十三年驾崩，传位太子，太子改年号“端瑞”，据说是为了纪念那位年幼时，只见过寥寥数面的六叔。

    端瑞二年，大将军王孟忠勇夫妇告老，皇帝挽留再三，故辞，遂恩准。

    端瑞六年，三王爷陆云舟病逝，寿终正寝，后人评价：忠义一生，不假辞色。

    很多东西出现了，很多东西消失了，很多东西变成了传说。

    如同施无端曾经设计的那样，妖精再没有出现在过人间，偶尔有那么一两个小妖误入，也都会被很快处理，久而久之，妖精终于只存在与民间的小说话本之间了。

    曾经辉煌了几千年的教宗，终于随着一代一代人的传承与遗忘，消失在了人们的记忆里，后代书生只知道所谓“教宗”乃是朝中特别的一党，不再相信有修道之事。

    仙魔共存的人间，成为了一个被埋藏在千尺之下的秘密。

    至于那些仍然活着的，仍然记得的，没有了他们的舞台，于是他们便慢慢退居幕后，变成了传说中的“隐世异人”。

    九鹿山逐渐成了荒山，再后来，被太祖儿子的儿子下了一道圣旨，将其划到了旁边的潮州境内，令潮州巡抚带人开山，使当地农人养茶树于其上，不知是不是多年前的灵气依稀影响，九鹿山茶味甘且回味悠长，一度曾为大内贡茶，道祖真人住过的小院被修成了一座祠堂，供奉“茶仙”，也不知九泉之下修行的道祖真人收不收得到香火。

    密宗的谷底被二百年之后的一次大山洪冲垮，而后桑海桑田几度变迁，竟成了一处风景绝佳的踏青之地。

    大乘教宗大宗主早在端瑞皇帝在位的时候，便传位于弟子，飘然云游去了，有人说他死在了海外，也有人说他筚路蓝缕，只身一人去了西南的云荒之地传教，后来渡世成了仙，反正再没有人见过他。

    大乘教宗此后几起几落，一度被人遗忘，又一度成为上至天子重臣、下至民间百姓都笃信的信仰，再后来，敬天地，尊万物成了一门祈福静心的学问，有了一派文章。

    然而人们再也不知道“教宗”两个字曾经意味着什么。

    那是……很多很多年以后的事情了。

    而那当年最后的修道之人去驻守的六座魔山，也慢慢被人遗忘了，久而久之，为了缩减朝廷预算，它们被改成了驿站。

    日月星移，风霜百年，当年夏端方把施无端
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