第21章 投喂(1 / 4)

    君子不立危墙之下。

    程尘到底还是没去林家看个究竟，反正能做的已经都做了，有什么结果等开学了再问林良羽也一样。

    当务之急要处理的反而是手中的“灵书”，能启灵的原书丢在一边束之高阁那简直就“是对人民的犯罪！”——这话是这个世界本朝太宗所言。对程尘来说，弃之不用虽然谈不上什么犯罪的愧疚感，那也是相当地暴殄天物，他自己也不可能天天跑出去帮人启灵，干那么一次已经够惊心动魄。

    对于怎么安全地利用原书资源，经过他的苦心钻研，已经找出一条相当合适的道路。

    这个世界近现代绝大多数循规蹈矩的文人，多半是按着平坦而笔直的发展路径来走。学生时代天赋突出，选拔进入写作班，培养造就考入专业学院，写出灵书入“文合会”，然后按各人的天赋和努力一步步往上爬，成为学者文人，大师国宝。写就一篇篇华章丽文交付国家或有资格的商家，按灵文的级别获取报酬和名声。

    天才些的或许会跳过几个步骤，但大体上还是沿着规划好的路线而前行。

    但文人毕竟不是机械的批量生产工，艺术工作者总是会有各种各样奇思妙想，有些家伙脾气和性格更是离奇放诞，不愿受各种形式的管束。偏偏往往是这样的家伙，在文思上反而不羁于俗，文采风流，写出一篇又一篇不流于俗的雄文丽章，益国益民。

    还有些文人却是半道弃它从文，大器晚成，原来是玩理工做实业的，有一天突然文思泉涌写出了启灵文章。比如美国那个开大卡车的家伙，居然某天“想不开”转职成了当代外国最有名的导演兼小说家，简直岂有此理！

    这些不走寻常路的家伙们，通常没像学院派那样一级级读上来，更不愿参加什么文合会。政府对他们的称呼是“野贤”，乡有野贤，珍之重之，不想登记就不登记。

    但是文采风流固然没有国籍，文人墨宝和灵书那是绝对不允许出境的，登记在册的文人出境要再三审批，还得有专人陪伴。未经登记的“野贤”事实上也多在国家的视线内，只要有“野贤”嫌疑的，嗯，想出境那将会有千奇百怪的理由造成误机误点误这误那……

    久而久之，大多数“野贤”即使不参加各种政府的文人组织，也会在某些特殊的机关内留档，以免误了自家游荡世界各地的风流逸事。于是乎明里没有，暗中一堆专人相随自然也是避免不了的事。

    在现阶段，程尘要做的，就是做一个
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