第869章 晋升神候(1 / 5)

    既有自己的道，自己的法则便不会被他人的道所改变，这条修行的路上，自己当是坚定不移。

    剑道的包容也给了他这样的机会，以别人的道，不断的补充自己的法则，杀戮神皇的杀戮之道，帝释天佛祖的慈悲之道，都可以成为他剑道大义之中的一道法则，完善他的创世之道。

    王浩如此坚定不移的走着自己的道，但由舍利子显化的佛祖还是在王浩面前不断的念着佛号，想要王浩认同他的慈悲之道。

    “敢问佛祖，人恶，杀人无数，当如何以慈悲化之。”王浩直视帝释天，毫不客气的问道。

    没有任何人能够驳斥他的道，让他修习其他法则，哪怕这个人事帝释天佛祖也不行。

    “恶业留存，当以慈悲为怀，感化其赎其罪孽。”舍利子所显化的帝释天，就代表着他本人，他所说的话，就是帝释天要说的话。

    所以，这就是帝释天的选择……

    “佛祖，你可曾想过，被其害死之人是何想法，死亡，有些恶业，只有死亡才能救赎。”

    “阿弥陀佛善哉善哉，凡是自有因果，当以慈悲为怀……冤家宜解不宜结，为何不能放下。”帝释天所念佛号，所说佛言，解释对众生慈悲。

    但在王浩听来却是生生刺耳，这些话，王浩却也能理解，但是，却不可能认同。

    “劝死难受害之人放下，让恶人继续猖獗，这就是你的慈悲之道吗？”王浩喊道：“然后，让恶人继续猖狂于世，让更多的人受害，此也是慈悲之道吗？”

    这是王浩对于帝释天慈悲之道的不赞同，不认可，自始至终，在修途这条荆棘之路上，王浩都没有滥杀无辜过，但他也不会让受害之人放下，让害人这猖狂。

    就如同，以万千生灵生气为修的鹿鼎门，最后尉迟封宇欲吸进整个岛上的生气，王浩却以神力护持外围无辜者，而却没有直接阻止。

    那是因为，王浩要让那些鹿鼎门弟子，也尝到被人吸掉修为生气的滋味，而尉迟逍遥应该感触最深吧，他以自己的父亲为后盾，不知害了多少人。

    被自己的父亲一同样的方法对待，这就是他的报应，应的得的报应。

    “杀生为护生，斩业非斩人。”这句话是王浩说的，这才是王浩对于慈悲之道的理解。

    手中的真龙之剑，就是斩业之剑，也是守护苍生之剑，诸神之王的位置必定是他王浩的，他也会承担起王位该承担
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