第四十四章 天书碑(2 / 4)

实在是大大地出乎了我们的预料。按常理来讲，这座古塔下面应该埋藏着许多稀世珍宝，或者西夏王朝的镇国之宝，抑或是西夏皇帝的灵柩，怎么……怎么只有这样一块看上去毫不起眼的石碑呢？

    我们带着满腹疑惑把目光投向那块如巨人般高大的石碑，只见石碑上面用朱砂雕刻着密密麻麻的方块字，整块石碑就像一面文字墙，粗略估计，那些方块字少说也有上千个。红色的字体与青色的石碑交相辉映，在长明灯火的照耀下，浮现出奇异的色彩。而且不知道当年工匠在雕刻这些方块字的时候运用了什么视觉处理手法，使得这些方块字在灯火的照耀下，仿若凸显浮现在石碑表面，就像水纹一样轻轻荡漾着，显得亦幻亦真，非常神奇。

    古枚笛率先激动地叫喊了起来：“这些是西夏文字！这些是已经失传的西夏文字！”

    作为考古专业的高材生，虽然我们看不懂西夏文字，但是对于西夏文字的历史起源我们还是非常熟悉的。西夏景宗李元昊正式称帝前的公元1036年，也就是大庆元年，李元昊命大臣野利仁荣创制西夏文字。三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，又称为蕃书或蕃文。

    西夏文字的结构仿造汉字，又有其新的特点。西夏文字用点、横、竖、撇、捺、拐、拐钩等组字，斜笔较多，没有竖钩，单纯字较少，合成字占绝大多数。书体也有楷、行、草、篆，楷之分，楷书多用于刻印，篆书散见于金石，行、草常用于手写。

    李元昊将这五千余西夏文字定为“国书”，上至佛经诏令，下至民间书信，均用西夏文字书写。为了方便人们学习西夏文字，西夏还编写了字典。1227年西夏亡于蒙古帝国，西夏文字也随之逐渐湮灭。

    西夏文字不仅笔画繁冗，而且语法结构非常独特。在句子中，谓语动词往往位于末尾，宾语则放在动词的前面，而形容词有时则放在名词之前，有时则置于名词之后。虽然国内外学者经过长期研究，对西夏语言的规律有了一些了解，但是很多问题仍然有待于进一步探索。

    鉴于这种种因素，时至今日，已经鲜少有人能够认识西夏文字，放眼全国，乃至全世界，能够破译西夏文字的专家可谓是凤毛麟角、屈指可数。所以西夏文字也被称作“西夏死书”，或者是“西夏天书”，意思是没有人能够破译的文字。

    我和古枚笛望着刻满西夏天书的石碑老半天，根本连一个字都不认识。我们把求助的目光投向叶教授，叶教授连连摆手：“你俩可别看
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