第020章 赐名八戒(6 / 7)

，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；七戒坐卧高广大床，就是要无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；八戒非时食，就是要奉法至诚，时过中不食。”

    憨娃儿听完，睁大眼睛，忽然掰了掰手指，大叫一声：“哎呀不好，俺只能叫做朱五戒了！这一戒杀生，俺做不到，眼下俺就正打算杀几个生呢，哪能戒掉！这五戒饮酒，俺也做不到，俺耶耶最爱叫俺陪他饮酒，俺不能不听耶耶的话呀！要不然不是不孝了么？这个使不得，使不得的！还有八戒非时食，这个俺就更做不到了，俺饿了就想吃，哪能过时不吃呢！那可不是要了俺的命了？不成不成，俺还是叫朱五戒好了！”

    其实李曜对佛家研究根本不深，他倒是把这“八戒”记住了，但没完全弄懂，实际上所谓“八戒”，乃是八关戒斋的简称。佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。

    这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。南朝梁宝唱《比丘尼传·道容》：“帝遣使往乌江迎道容，以事访之。容曰：‘唯有清斋七日，受持八戒，自当消耳。’”《太平广记》卷九五引读刘肃《纪闻.洪昉禅师》：“王因跪曰：‘师既惠顾，无他供养，有绢五百匹奉师，请为受八关斋戒。’”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生心迷，着色事破了八关戒。”明梵琦《西斋净土诗中品观》：“求生定满众生意，五戒兼持八戒斋。”

    所以实际上最后一条，乃是一种礼节性的要求，倒也不是说要求谁都是过了时候就不吃饭，那万一有事耽搁了，岂不是还非得挨饿不可？佛门慈悲，哪里会有这等要求？

    但是李曜对佛事是个半吊子水平，知其然不知其所以然，这事就没法解释清楚，他想了想，干脆道：“八戒还叫八戒，改了就不好听了……不过既然你做不到，我念你说的诚实，就不要求得这么严格了，这三条你不去管便是。”

    憨娃儿一听可以通融，大喜道：“郎君果是好人，既然犯了也不打紧，那俺还叫八戒。”

    这时候卢三过来，说道：“郎君，安排好了，俺现在就带人偷偷摸过去。俺留二十个人给郎君，再有憨娃儿在侧，该当可策郎君万全。”

    李曜一愣：“什么叫留二十……啊，你说什么呢，我是领队的郎君，你们都去了，我怎能躲在这后头不动？此番便是我带了大伙儿过去，你和憨娃儿都跟着我便是。”

    卢三急道：“郎君不可！郎君贵体，不可亲临险境……”

    
    本章未完，点击下一页继续阅读