第214章 秦王之尊(廿六)(7 / 13)

必须借用汉族“封建统治”的官制来管理契丹人民了。

    契丹的燔柴告天，与汉人礼制中的燔柴祭天不同，是契丹民族受回鹘民俗的影响，更确切的说，是受摩尼教在契丹地区传播影响所致。摩尼教正是后人熟悉的‘明教’、‘魔教’。本是传自回鹘，而契丹文化受回鹘影响至深，皇后述律平也是回鹘后裔。而摩尼教从传入中原之后，生根发芽，成为中原地区的一个地下秘密教门。北宋徽宗年间浙江方腊的起事，正是以明教教众为依托的。

    阿保机取代遥辇氏，这种大事幽州局用最快的速度汇报给了李曜。虽然幽州局拿到的情报表示过程比较顺利，但李曜仍然认为，阿保机取代遥辇氏应该是“强取豪夺”，并不是遥辇部主动让贤。因为根据他掌握的别的情报对比来看，阿保机在掌握在契丹部族军政大权之后，随着实力的增长，恃强凌弱，‘侵吞诸部’的事情根本就没少做。一如后来的蒙古大汗铁木真，在氏族部落向封建进化的过程中，侵犯原来部落利益的事情也做了许多。从李曜才能进行的“历史对比现实”来看，历史上阿保机后来遇到的部落联盟反对者甚众来看，李曜觉得自己的推断应该更接近于真实。

    阿保机即汗位之后，立即‘命曷鲁总军国事’，做为拥立自己的回报。

    然而与历史上不同的是：历史上阿保机三十六岁登上契丹可汗之位，而如今他只有三十岁。李曜心中微微有些着急，阿保机提前成为契丹可汗，会不会导致契丹崛起更加迅速，对中原王朝的威胁更加巨大？自己完成天下一统的计划要不要加速？加速会不会导致中原战乱烈度更强，危害更甚？会不会反而使中原进一步衰弱？牵一发而动全身，难呐！

    而阿保机并没有停止自己扩张、征伐的脚步，登上汗位只是他人生事业中另一个新起点。半个月后，契丹大军立刻出征讨伐黑车子室韦，幽州刘家此时正在内乱，根本无暇顾及从前的附属。没有了保护伞的黑车子室韦，在契丹铁骑攻击面前很快溃不成军，此次出兵，阿保机斩获甚众‘降其八部’。在契丹人反复征讨下，黑车子室韦势力一蹶不振，历史上，在这次出征的两年后，黑车子室韦终于尽数被契丹部族征服。

    然而，李曜收到信隼传讯获知这一消息时，绕道赶往契丹的冯道一行居然仍未到达契丹汗帐，历来“算无遗策”的李曜难得的有些怀疑自己派冯道从长安赶去是不是有些失策，早知道北地被契丹一通乱战打得如此糜烂，治安不靖如斯，还不如让幽州局找几个得力人手充当使者算了。
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