第七百五十四章 暗流(2 / 5)

偏见？”

    武雉有些好奇问道。

    “非也！”

    吴明摇摇头道：“乱世之中，治平勘乱，需要的还是武家与兵家……当然，现在大周十九州，八成可以在娥姁你手上一统，定儿只要作一个守成之君，学些儒法与道家的无为之术也是颇为有益，只是不到三代，还是不能以儒术为主……”

    书生造反，三年不成。

    说实话，那些开国之君，难道都不知道士子一家独大的危害么？

    非也！

    只是不如此不行！

    纵然读书人把持天下，打压武将，那又如何？没有兵权，有哪个造反得起来？

    在开国之后，兵家必然没落，而儒家抬头。

    虽然明知道这样做的后果，在帝国后期必然武备废弛，对内镇压，对外抵抗皆无还手之力，那又如何？

    俯仰天下之大，岂有长盛不灭的帝国？

    若重武抑文，纵然可称霸天下，征服四海，也总有倾覆之祸，但抬高文臣，抱残守缺，却至少可得百年国祚。

    皇帝至私，会怎么选择，难道还用考虑么？

    从现实来说，儒家那套君君臣臣，对于统治也的确相当有利，乃是最为节省行政资源的一套体系，并且表面上至少还是宣称君要臣死，臣不得不死的。

    至于那些手握重兵的武将，你要赐死他，看对方会不会反抗？

    两相比较下来，自然是人都知道选择。

    不过在刚刚开国之际，又有些不同，开国太祖必然起事以武，重兵重军，首尚军功。

    而二代继往开来，还需要将国内藩镇与山头一一削去，纯知文事也是不行，但到了三代之后，统治巩固，就可以儒家治世，如此天下太平，说不定还可得个盛世什么的吹捧。

    虽然代价就是百年数百年之后，又进入王朝末世的轮回，但以一家享数百年天下，还不是大赚么？

    “那夫君意思是？不可？”

    武雉眨了眨眼睛，知道夫君胸有山川之险，深不可测。

    考举法、军工法等等，实际上都是他想出来的，一一实验下去之后，却发现效果如神。

    只是从改进印刷术，大量刊行书册，加大读书人阶层来看，这位夫君对儒家的态度，可谓是非常复杂。

    “纯儒不行，纯武也不行，不若一文一武，文武并
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