第五百二十三章 赛利姆的第二个儿子（上）(2 / 4)

    也正是上面的这种观念，所以大明在果阿实行的是一种十分开放的宗教观念，无论是天主都徒还是穆斯林。或是印度土生土长的印度教，或是从大明传来的道教与中土佛教，在这里都可以建立自己的寺庙，至于传教的手段，只要不违法大明的律法，其它都是允许的，这可比以前那群天主教徒的葡萄牙人要开明多了，至少他们不会刻意的打压其它宗教的人。也不会强迫当地土人改信天主教。

    大明这种开始的宗教态度，自然受到各地商人的欢迎，毕竟印度和西亚一带本来就是宗教冲突十分厉害的区域，每个教派都想压倒其它教派，甚至还会强迫自己的教徒仇视其它教派的人，甚至连一些统治机构也会打压其它教派的人，比如之前的葡萄牙人。他们就会对穆斯林商人征收重税，甚至强迫当地的人改信天主教。

    不过换做大明就不一样，果阿欢迎所有前来居住或经商的人，无论这个人信奉什么教派。只要他遵守大明的律法，那么就会被大明一视同仁，这样一来，自然对那些商人形成巨大的吸引力，特别是以前受到葡萄牙压迫的穆斯林商人，更是愿意来果阿交易，甚至还在果阿买地盖房定居下来，这使得果阿在短短一年内，不但恢复了原来的人气，而且还有所增长，港口中来往的商船更是以前的数倍，为此果阿当地的官员不得不再次扩建港口，以满足商业增长的需求。

    “焦先生，果阿这里的一切对我来都是十分新奇的，特别是我看那些穆斯林与非穆斯林们平和的生活在一起，甚至像普通朋友那样交谈，这在我们奥斯曼帝国来说，简直是不敢想像的！”果阿城中的一条繁华的街头，一个身穿传统阿拉伯长袍的小孩子用有些别扭的汉语对旁边的一位年长的汉人说道。

    “穆拉德，这个世界是多姿多彩的，同样也是具有无数种可能性对于奥斯曼帝国内部的统治，我们很难将其定义为对或是错，毕竟每一个帝国都有其存在的理由与基础，你以前受到教育很可能会与日后的见闻相冲突，你要做的不是评判出谁对谁错，而是放开自己的心胸，将各种观点都兼容并包，我们中原有句古语，叫做‘泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深’，你也做一个像高山和江海那样的人。”年长的汉人开口教训道，并且还详细的为他解释了一下话中引用古语的意思。

    “焦先生教训的是，弟子明白了！”这个身穿阿拉伯长袍的小孩躬身施礼道，虽然他是个异族人，但是对于汉人的礼节却已经掌握的十分不错。

    这
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