第178章 说史(2 / 4)

。”

    西门庆叹了口气：“我不知道我有没有那种和平说服顽固老头子的口才，不过事到临头，总得试试——我有一番长言，真人和大师肯听否？”

    罗真人和智真长老均点头：“汝试言之。”

    西门庆道：“二位应该知道，我不是属于这段时空的人。”

    罗真人和智真长老再次点头，没有人比他们更清楚这一点了——正是有智真长老“看”到了北宋的沦亡，罗真人这才乘天变之机，引来了西门庆的穿越。谁知这粒棋子一入局，虽然把历史颠覆得七零八落，但更要命的是这粒棋子并不如表面上看去那么温驯，对罗真人智真长老这类修道人来说，西门庆的所作所为，已经入了魔道。

    不得已，两个老家伙只好矬子堆里拔将军，又弄来了一个叶枫穿越到了秦桧的身上，企图牵制一下西门庆。谁知西门庆心狠手毒，翻掌间就把未来反对党的头子给灭了，而且还敢孤身而来自投罗网。

    罗真人和智真长老当然无意伤西门庆性命，如果能劝说他回头，那是最好不过——不过现在立场好象反了过来，变成西门庆在向他们说教了。

    却听西门庆道：“小子身为一个后世之人，大师看到的模糊未来，对我而言却是活生生的历史。在华夏的历史中，最缺乏的是什么？是和平改革的传统，因为无法和平改革，所以世界历史上的华夏人民起义数量最多，规模最大，相对而言别的国家——典型如欧洲的英国，亚洲的倭国——他们有很多重大的历史变革，都是和平过渡而来的。虽然也有民变和起义，但与华夏相比，简直可以忽略不计——唉！怪不得后世的华夏子民被人讥讽勇于内战，怯于外战，我也明白了为什么《孙子兵法》是华夏瑰宝，而团队协作却是西方理论！”

    扫视了罗真人和智真长老一眼，西门庆继续：“华夏的改革，为什么总是要建立在鲜血与死亡的废墟上？以前我百思不得其解，但来到这里后，亲手把玩着人头，收割着血肉，我才发现了其中的原因——素质逆淘汰！”

    “何为素质逆淘汰？”罗真人求知若渴。到了他这种岁数，已经没有了虚荣，毫不以向后辈求教为耻。

    西门庆循循善诱：“素质逆淘汰，通俗地说就是大规模的好人死，坏人活——比如东汉时的党锢之难，仁人义士都慷慨赴死，奸佞小人得志昂扬。人都是自私势利的，看到这种情况，奸佞为荣仁义为耻的念头，就这样随风潜入夜，润物细无声地植入人心了——后世有门学问叫
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