第23章 春闱(1 / 4)

    在那晚书房谈话之后，崔瑛整个人都舒朗了一些，毕竟此时距离世族巨姓的覆灭还不足百年，士人们还有着建立书香世族的野心，读书人的身份很多时候甚至比皇室宗亲还要好用一些。没有经历元代将读书人打入底层、明清皇权高度集中的磨难，此时的文人士子自有其傲骨，也不必太担忧因为行为出格而带来的伤害，只需“年少轻狂”四字就可以将许多事情抹得干干净净。

    崔瑛照常白天到东宫和齐国公柴永岱一起读书，也开始谈论一些政事，但却照旧不会在人前多话。到傍晚出宫，通常会和吕蒙正拜访一些朋友，或者两人在书房里探讨一些政事民生。

    吕蒙正也不强求他要立刻如何如何，但却会在书房夜谈的时候指出他的不足之处，与他讲些朝廷掌故，教他一些人情世故的事情，而这也是崔瑛最需要的东西。毕竟崔瑛自小生活在人人平等的现代社会，他习惯了约束自己但不强求别人，甚至有些小市民那种“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的自保自私意识。这一切都是与如今的文人以天下事为己任的认识格格不入的，吕蒙正的指点让崔瑛从更深层次的文化深度上理解如今的时代 。

    这样的社交生活悠悠然地过了半个多月，崔瑛开始对文人间的人情世故熟悉起来时，吕蒙正便要他专心温书，准备翻过年春天的春闱考试。

    崔瑛拿出他带毕业班复习的精神，梳理了课本，进士科考试的内容是以《论语》《孝经》再加上五经中的一经，朱熹还没有出生，《大学》和《中庸》还没有被单独从《礼记》里拎出来，孟子也还没被捧到亚圣的位置上去，所以说实话，学习的压力比明清时八股取士时要轻得多。

    崔瑛选择的本经是《易经》，这是他询问了吕蒙正与陈彭年以及一些翰林院中的前辈之后定下来的。崔瑛能勉强填出一些诗词来，看着华丽，其实没什么内容，就跟宋初流行的西昆体差不多。让他跟上古人的脑洞去研究某一句诗是颂赞了什么品德之类的东西还是算了。《春秋》《礼记》容易和史科、礼科的生员相类同，而且崔瑛也不是很喜欢。《尚书》就更别提了，明知道古文尚书是假的还要去学的话，这也太虐了。

    崔瑛本身就擅长计算，眼界也广，也蹭过哲学课，通过哲学的东西排解丧亲时抑郁的心情，《易经》这种纯哲学书对他来说不是很难。这半年在东宫听名家授课，崔瑛已经能比较熟练得掌握古文的写作技巧了。对于重视策论的大周朝科举考试来说，崔瑛本身的知识储备和写作能力让他在这一
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