第一百章 和盘托出 (4)(19 / 24)
、土耳其等地的穆斯林前来朝觐。
二人立即前往位于火焰山下的吐峪沟麻扎村,远远望去,这个小村落呈现出单调的二种色彩,一种是将大地、山峦和房屋浑为一体的土黄色,另一种就是清真寺的绿色屋顶。
清真寺外围墙是马赛克拼贴出来的斑斓对称的花纹,四座以绿色为基调的伊斯兰宣礼塔高高耸立在寺门口,和同样是绿色的麻扎穹顶遥相呼应,在黄粘土筑屋的村落里格外的醒目,千百年来,这里的人们保持着从晨至昏数次的祷告,从来没有改变过。
黎小石和乌依古尔仔细地辨认外围墙上的花纹,没有一朵是玫瑰花。
他们又进入七圣贤墓,洞内除了六个土坟之外有一块像犬的石头,这就是那个和圣贤同行的牧羊犬。
环绕七圣贤墓周围,还有一大片穆斯林的墓地。一些人为了求得圣贤的福祉,便将死去的亲人安葬在此。
二人一一检查这些穆斯林的墓碑,也没有发现任何类似玫瑰花的雕刻。
“奇怪,难道我的推测是错误的?信仰不是指当地民众的信仰伊斯兰教?”黎小石低头苦苦思索。
乌依古尔说:“那会是什么信仰?要说基督教堂,这里可是一座也没有的。”
“那佛教呢?”黎小石说,“我记得课本里提到过,玄奘出西域曾经过高昌古城,那个国家全民信佛,玄奘受到极高的礼遇。高昌古城就是现在的新疆一带,说明很早以前佛教就在这里流传了。”
乌依古尔一拍脑袋:“对呀!你们汉族人喜欢读书,脑子就是好使!吐峪沟里有一些佛教石窟,你不说我都忘记了,村子里也没人在乎。走,我这就带你去。”
二人穿过村庄,来到一座光秃秃的山崖下,这里的石壁如刀削斧凿,其中散布一些大大小小的洞窟,大多极浅,也有几个较深,阳光无法射入。
公元前444年,沮渠安周在吐鲁番称王,在此地开山凿洞,恭身礼佛。南北朝时期,这里成为高昌王国最重要的佛教重地。吐峪沟石窟是比敦煌莫高窟还要早的佛教洞窟。
据敦煌莫高窟中的唐代文献记载:吐峪沟中,寺院重重,绿树成荫,佛寺禅院密集,烟火不断……这种盛况一直持续到十五世纪伊斯兰教在东疆日渐强盛,伊斯兰教严禁崇拜偶像,因此将佛寺里的拜像行为视为异端,而伊斯兰的武士们凭借强大的军事力量,将佛教进行了彻底的打击和破坏。对于当地人来说,只知有真主,而不知有
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