第107章 〇三一 夜二三(2 / 8)

，是饥寒交迫者冻死荒原最后的那一声气若游丝嘤咛，是美人着高跟鞋起舞时摇曳的腰肢，是男女之间情到浓时、用以补足肉体触碰外的灵魂撞击的画外音。

    人们为什么要发明这种舞蹈，用肢体的激烈来替代灵与肉的诉求？

    这根本就是色情，拒绝则视为不礼貌。

    足尖抵着足跟，头顶抵着下颌，亲密的交互的挪移里，有几个瞬间，她突然疑心周围跳舞的人已经散去，舞池中央只剩下他们两，其余人都在自发而全神贯注的望过来。

    她胸如擂鼓，惊惶不定。更令她心中惊疑的是，她似乎一点也不抗拒与他在这大庭广众之下的肢体接触……

    为什么？

    以往的自然哲学课讲到生物进化论，她有过一阵疑惑，在进化上，人与低等动物的区别是什么？适者生存，优胜劣汰；雄性求偶者中的强者战胜杀戮弱者，获得交配繁衍权，与人类社会又有何二致。那一位需戴着助听器上课，终身交往上百女友却未婚，六十岁高龄却仍能交往三十岁助教女友的自然哲学权威老教授说：“照你这么说，脊椎与无脊椎也没有区别。蜉蝣是节肢门动物中最古老的一种，成虫寿命七天，无需进食，直至死亡；在交配的时间里，雌虫只身闯入雄虫群进行‘飞婚’后，拥有一肚子卵，以此繁衍后代；除此之外，终生腹中空无一物。你告诉我，蜉蝣与我们的区别是什么？”

    她答不上来。

    这是最古老的物种的一种，繁衍至今却仍是最低等的一种。除了空洞透明的躯壳，和用以传宗接代的满腹生命，人与蜉蝣的区别是什么？进化之外，物种留存下来的证据，是文化，是一个民族的魂魄。原始的古老的种族留下来的神迹，往往都带着赤裸的生殖崇拜——是原始之初的最高艺术，这种毫不掩饰的崇拜，在现代社会人们来说往往容易带着戏谑去欣赏。人们没有意识到的是，这种脊椎动物高度文明所带来的肉与灵的诉求，早已流淌在人类文明的每一个血液细胞里。

    如果性的存在只是传递后代，那么人与蜉蝣又有什么区别？

    所以人们说：语言沟通使人了解彼此灵魂，肢体动作则是动物性的，带着原始的古老的兽性，更直接传递肉欲；语言传递不到，交流不了的，肢体来传达。需要肢体与语言双重传递的情绪，她只想到一个词语——一个人类几代文明里最大的谎言，是最不自然的生命状态，它却会引起异样的激素分泌，比如多巴胺与肾上腺，并引起超常的敏感。

    本章未完，点击下一页继续阅读