第三章 南泉斩猫(3 / 15)

了猫。但赵州和尚不这么认为，他把草鞋顶在头上，以草鞋比喻痴迷于美的痛苦。解决这种痛苦的办法不是把草鞋扔掉，草鞋和猫都是人类欲望的替罪羊。猫是无辜的，它的外形是自然天赋的，它的‘美’不过是人类的感觉——美的根源在于观察者的内心，由此而来的痛苦也来自内心，就算消灭了美的对象，但能消灭美在你心中的根源吗？”

    “不能！”

    午夜，三楼萧瑟的露台上，叶萧仿佛面对一个传道大师，虽然只是个年轻女子，却有着无穷的力量。

    顶顶按着自己的心口说：“南泉和尚即便把猫处死，就真的能消灭他弟子们心中对猫的妄念吗？以猫作为象征的美永远存在于人们心中，不管猫是否出现，也不管猫是否被杀。美是千变万化的，但在你心中，美又是同一的，美的概念既可以抽象，也可以具象。抽象为美，它伴随你一生；具象为猫，同样可以在你内心活一辈子。”

    “抽象为美，具象为猫？”

    这句几近经典的话，像烙印一样刻进他脑中——抽象为美，具象为女，合起来就是“美女”？

    “亘古以来，就有一个梦想美，发现美，追求美，热爱美，乃至于痴狂于美，痛苦于美，最终毁灭美的方程式。许多自然或人类创造的美，都因为这个方程而被毁灭。”

    “美的方程式？”叶萧觉得这个提法太新鲜了，“你是指人类历史上的各种灾难？十字军东征，美洲种族灭绝，两次世界大战，美国入侵伊拉克……”

    “是的，比如我们身边古老的罗刹之国，辉煌的文明却沉寂千年？又比如我们脚下的沉睡之城，一夜之间竟人去楼空？难道罪过在美的事物身上吗？不，罪过在我们的内心，在于对美的欲望。”

    听到罗刹之国与沉睡之城，叶萧又不免发颤——也许南明城变成空无一人的“死城”，便与人们对美的欲望有关？从而毁灭了这座曾经美丽的城市？

    或者，南明城就是那只可怜的猫？被南泉和尚的命运之刀斩首，成为今夜的沉睡之城？

    顶顶继续着她的布道：“解决的办法既不是毁灭美，也不是放弃美，而是宽容美！我们所要承受的恰恰是我们自己。叶萧，请相信我，美，永远存在于我们的内心，饶恕它吧，也就是饶恕了我们人类自己！”

    ※※※

    沉睡的别墅。

    凌晨，两点。

    万籁俱寂，除了那只昼伏夜出的猫。
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