第三百五十一章 破阵立威(1 / 4)

    一首诗词，能够被收集在《诗经》当中，成为传天下的伟大诗词。成为孔圣人口中“思无邪”的“诗三百”。定然不会是表象看上去的那么简单，而无论是什么更深层次的喻义，无一例外的，都是指着“大道”。

    “道”，乃是思想修行的终究意义。

    怎么样的道？如何去寻求？

    这是每一个儒士从开智以后，都在不断地追寻和纠正的，既是目标，也是一个过程。

    没有人知道“道”的终点是什么，因为所有人都在道上努力地追寻着。也许一旦走到了终点，就不是“道”了。当然了，每一个人走的“道”都是不一样的。但是他们却都坚信，道的终点是一样的。

    信奉的每一句话，蕴含思想的力量，都被他们看做是“道”的体现。看到这些，写出了这些，便似乎已经看到了追寻道的希望。

    这样的思想过程，这样的生命过程，不就正如《蒹葭》当中所描述的那样么？

    对于“伊人”的苦苦痴情，和儒士对“道”的执念又有多大的区别呢？

    只要有追求、有阻隔、有失落，就都是“道”的再现和表现天地。我们苦苦追求的是道，无论碰到什么样的阻隔，都没有放弃，坚持下去。这一份坚执的信念，最后却往往都被泡影一样的希望破灭了。

    “一首《蒹葭》当中，充满了不知道多少人族大能修士对于追寻‘道’的遗憾和不圆满啊！”

    太多太多的思绪和思想涌入了苏林的智海当中，这些思想晦涩难懂，对“道”的领悟又怎么会是轻易之间就能够被吸收的呢？

    “《诗经》并不是如同字面上的意思那么简单，听闻孔子成圣便是从《诗经》当中学习到了周礼，又从《易经》当中明白了天地至理，才能够成为开创儒道思想的儒道圣人啊！”

    领悟了《蒹葭》当中的思想含义，但是苏林却无法完全吸收。不过，这并不妨碍他将这些思想存在智海深处，等到有时间和有能力了以后，再拿出来慢慢咀嚼。

    而在诗词迷阵之外，那些国子监的学生们，便惊奇地发现。不一会儿以后，苏林的思想开始慢慢焕发出了金光来，在其中的《蒹葭》诗词思想，开始一点一点的消散，不……不是消散，而是被苏林给吸收进入了智海当中了。

    于此同时，还有那供奉在思想之庙当中的思想之脉，其中的思想力量，也有极小的一部分，开始源源不断地涌入了诗词迷阵当中，再通过
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