第二十一章 我的思想微博（2）(10 / 16)

则塑造了人伦秩序，垄断了物质世界。我们不仅自相残杀，还鄙视轻贱着为师为父的兽类，对它们极尽残害杀戮之能事。

    然而人性并不会局限于兽性的超本能发挥，因为神性是如此直接频繁有效地干预着人性的堕落。它让我们清净、无私、善良、慈悲、博爱，以给予为目的，以担当为己任。神性原则提升了人的品格，让我们在获得精神桂冠的同时，再也不是酒囊饭袋、行尸走肉了。眼下和未来、地狱和天堂，精神价值成了更高的理想。

    我们一谈到兽性就会有一大堆贬义的词汇，但这并不妨碍我们对兽性原则必然而合理的认可。因为人脱离兽性就不是人，社会离开兽性组合就不是社会。在无可避免的人兽结构里，弱肉强食对应着兼并收购，雄雄相争对应着优胜劣汰，保卫领地对应着国家主权，纵欲贪食、性交繁衍等等动物性都对应着我们的日常生活。

    既然兽性跟我们如影随形、千丝万缕，神性的内涵就尤其重要。兽性是我们的外在表现，神性是我们的精神内核。兽性让我们活得有意思，神性让我们活得有意义。兽活在吃喝拉撒之内，神活在吃喝拉撒之外，所以神性的灵魂和理想对我们就是必不可少的了。不管我们信不信神，我们都应该有神性的统驭和神性的光辉。

    是不是说神性的光临是我们不至于堕落为纯粹野兽的保证？是的。是不是说这样的保证让我们随时面对着天堂的提升和地狱的洗礼？是的。是不是说这样的提升和洗礼是我们活着的幸运，不然我们会比野兽更野？是的。是不是说更野的野兽已经来临，它迫使我们走向爱的反面，正在吞噬我们的良知——也就是神性？是的。

    那么一个人怎样才能获得神性？神性是人性的父亲，是我们与生俱来的光环，我们只需像顶着太阳那样感受它的存在并因此产生美丽和荣耀。但是光环和荣耀会在瞬间丢失，比如你贪窃了别人的财物；又会在瞬间失而复得，比如你走向悔恨和补正。但如果神性丧失太久，它就会永远回不来，而我们就会成为万劫不复的野兽。

    我们可以是神，可以是兽，可以半神半兽。但不管怎样，我们都应该骄傲地以神性为人类的终极追求，清醒地以兽性为获取生存条件的低级本能。丰衣足食之外我们不需要更多的兽性。人一旦进入奢侈繁丽，就超越了兽性的必须阶段而进入了兽性的犯罪阶段。一匹野兽，戴着神性的光环，从地平线上走来，那就是人。

    欲望的自然属性和欲望的强盗逻辑是我们必须天天面对的困惑。自然
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