第二十章 这到底是魔法？还是哲学？(2 / 5)

是因为，那只羊没有吃到这跟小草。

    这一系列的‘事物运动’就是这根小草对商人甲、乙的‘协律’。

    如果我们想帮助商人乙挽回信誉，一般人可能会去为他求情，帮他游说，或者出钱弥补批发商的损失。但从修改协律的角度出发，我们所要做的，是在那只没能出栏的羊面前，递上这样一根草。这种方法比起之前的，显然要简单得多了。”

    我眨眼睛，吞唾沫，老爹说得并不快啊，我怎么就是听不明白？

    我泪！我哭！！我嚎！！！

    当初干嘛要报历史系呢？早知道就学哲学的说～～～

    “只要了解其中的规律，也就是‘协律’的运动轨迹，就能通过适当的改变协律，来达到自己想要的结果。

    但‘协律’是在不断运动的，每时每刻都在变化。

    对普通人而言，当他们通过一系列的线索，计算出采集线索那一刻协律的轨迹时，协律已经变成另外一个样子了。协律的存在之精密，运动之复杂，不是人类目前的能力可以预测的，我们无法掌握协律的全部，却能在不断摸索中窥探他的衣角。

    所谓魔法师，就是这样一群人。

    我们通过不断的实验、经历和探索后发现，当协律处于某一时刻，某一状态的时候，通过某一种法方，可以对其实施改变，并达到某一可知的结果。

    也就是说，所谓法阵，祭祀、仪式、时刻、天象等等施展魔法的前提条件，都是为了促使当前范围内的协律，达到一个已知的状态，再通过咒语、歌吟、舞蹈、手印等等改变协律的‘手段’，从而得到火球、旋风、身体回复等等相应的结果。

    我们现在使用的这些看似简单的魔法，每一个所需要的“已知状态”，和达到已知状态的方法，都是前人通过无数次实验，在毅力、勤奋甚至是巧合的帮助下才得到的。魔法师工会的魔法师们一千多年来不断的研究各种新魔法，实际上就是在寻找这种‘固定协率’下的‘改变手段’罢了。”

    额头迸出好大一滴汗，我突然有股听博士后课程的小学生的感觉……

    “父亲，那我是不是该从‘固定状态’下的‘改变手段’学起？”

    “你当然不用，那是普通初学者的学法，你怎么能从那么初级的内容开始呢？整个双镜历史上大多数的魔法师终其一生只能‘应用已知协率’，仅有渺渺数人可以‘计算协率’。但你不同！你一定能做到
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