第八章 寻龙(17 / 18)

古墓吗？”纪香反诘。

    “不是。”方鼎摇摇头，他自然说不出是不是，当然，他也不认为纪香会认出这个古墓的年代来，这有点不可能的事情。

    “你别自欺欺人了，我眼睛没有瞎，还有，我不是没有念过书的。”纪香突然伸手指着方鼎对面的那些壁画说道，“那些壁画就是最好的证明。”

    纪香告诉方鼎，在西夏那个时代，建造墓陵也是很喜欢在墓室里面作壁画。而西夏壁画的主要题材约20余种，而较为流行的不过10余种。

    可分8类：尊像、本生故事、说法图、经变画、千佛、供养菩萨、窟主像、装饰图案。此外，还有像舞乐图、飞天、水月观音、唐僧取经图、农耕图、踏碓图、酿酒图、锻铁图以及各种生产工具等图像。

    这个古墓里面很多都有表现，这些绘画即便是反映西夏社会生产和社会生活情景的那些珍贵画面，也大多附属于有关经变画之中，目的仍然是为了阐发经义。可以说，西夏是一个受佛教影响极深、极大的王朝。

    西夏王朝的人大多信奉了佛教人物来做自己的保护神，所以，修建墓陵的时候也不忘把自己信仰的佛家神灵画在墓陵的墙壁上，用来保佑自己的遗躯和葬身自己的墓陵。

    “我怎么看不出来是西夏时期的壁画？凭什么你说是西夏的就是西夏的？”

    “西夏国是我国历史上在11世纪~13世纪出现的一个很重要的国家，在当时和我们的大宋王朝对抗，是一个很有实力的国度。这个国度是以党项族为主、多民族共存的一个国家。西夏国建国后，那时候国主主张大量吸收中原汉族文化，尊孔复儒不说，还仿照汉族的文字创造了属于他们的西夏文。这个国家的历史不多说，主要的是这个西夏国的两代国主都是佛教的崇信者，是很虔诚的佛教徒，所以西夏国的佛教艺术很盛行，并且独具一格。在本土的党项族民族传统艺术和佛教艺术的基础上，借鉴了中原地区汉族儒学为主的文化艺术和西部其他地区的文化艺术的基础上，融会贯通，汇聚成为了既有汉族文人画精神气质，又有藏族绘画赋色和线描特点，更具有党项族民族气质的风格。”纪香一口气说完的时候，方鼎已经傻了，这些东西他听得半懂不懂的。纪香继续说：“你自己看看，那些壁画，地地道道的西夏风格。”

    方鼎仰首看了一眼，他自己哪里能看出什么来，纪香说的好像一点也不假，是有那么点意思。不过方鼎可不管这些，又不知道怎么去反驳纪香，他甚至觉得
    本章未完，点击下一页继续阅读