第十七章 引派的历史(3 / 4)

喜”等。

    她们还把婴孩称为“头子”，男婴为“多头”，女婴为“添头”，胎盘为“儿衣”，脐带为“长命”，剪刀为“交脐”，草纸为“垫子”等。

    若是产妇或婴儿不幸夭折称为“归原”，接生工钱为“拆红”，赏银为“看好钱”，有钱人家为“高枕头”，穷人家为“草枕头”等等。

    随着时代的发展，具有几千年历史的稳婆，也早就不再局限于女人了，因临水夫人陈靖姑收入男弟子，打破了稳婆必须是女子的禁忌，所以这一行业慢慢的就有了男人的加入。

    刚出生婴儿身上阴气极旺，所以经常会发生一些不能理解的超自然现象。而作为稳婆，因为经常性的跟这种情况打交道，自然而然的就形成了一套自己独有的接生理论以及接生手法。

    这些丰富的宝贵经验被临水夫人整理成册，而她本人也因接生而修成正果，得道成仙，于是乎就成了稳婆之中的图腾，被稳婆拜为祖师爷。

    这临水夫人名陈靖姑，为唐代大历元年正月十五生于福州。她幼时天性聪颖，后得仙人教化，懂符箓之术，能驱五丁，成年嫁于古田刘杞。

    陈靖姑在乡时曾持剑数斩大蛇，为民除害，事闻于朝，惠帝封其为“顺懿夫人”。又传，后唐皇后难产时，陈靖姑幻化前往运法助生，使皇后平安产下太子。皇上闻奏后大喜，当即敕封她为“都天镇国显应崇福大奶夫人”，并在福建古田为其建祖庙。因屡有灵迹显应，各地竟相效仿。

    据说，陈靖姑二十四岁那年，为了帮助百姓抗旱而毅然“脱胎祈雨”，因身体虚弱而卒。临死自言：“吾死必为神，救人产难。”因此，她逐成为闽地最著名的“专保童男童女，催生护幼”的助产神。世称临水夫人、大奶夫人等，永安民间则尊奉她为“顺天圣母”。

    陈靖姑羽化飞天之后，陈靖姑的弟子便将陈靖姑整理成册的一套接生术进行广泛流传，后来信奉陈靖姑的多了，慢慢的也就成立了：引派。

    引派之人，非但懂得给人接生之术，若是到了一定程度，更是可以给鬼接生，给神接生，甚至花草树木，无所不能。

    我没想到原来鬼和神儿也都是需要接生的，一听到能给鬼啊神啊的接生，我就迫切的想看一看，没想到当天晚上我就实现了这个愿望。

    引派曾壮大一世，引派弟子几乎占了北方百分之八十的稳婆行列。

    不过后来随着西医的引入以及大医院的规范，越来越
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