第六百六十六章 攻略开始！(2 / 9)

？……不过为了保险一点儿，是不是要多加一道限制，或者提前终止这个计划？”

    有些烦躁的抓了抓自己的长发，使得发丝几下变的凌乱披散，祂强行迫使自己冷静下来，然后摇摇头感觉自己未免是太过多虑了。摇摇头轻叹口气，祂重新将注意力转移回到之前做的事情上。

    “太初有道，道与神同在……这句话是在说‘道’与‘神’是一样，都是有位格的，而且处于同等的地位，并不分孰优孰劣？还是在表明‘道’与‘神’彼此同时存在，并无孰先孰后之别？或者说表明‘道’与‘神’彼此面对面，彼此之间心意相交相通，向着对方并无秘密？”裴辰看着自己描绘出来的生命树阵图喃喃自语着，三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构清晰明白，简直像是分子技术打印出来的一般。

    “如果说这个‘道’的理解是欧提说的神话系统的代指，或者说是每个超凡存在所追求的进化道路的话，倒还可以理解。但要是说指的是宇宙根源、变化之本的终极真理的话……不可能！！真要是这么凶残的话，那根本就是哲学之中的上帝或者是真正宗教意义上的神了吧……”

    果断的连连摇头，裴辰满脸的不相信。就像是雅威天主就是犹太教、基督教、伊斯兰教等多个教派当中创造宇宙的神，正是宗教意义上的神，然而却与宗教意义上的神的概念还有哲学上帝的定义有所差别，或者说还没有完全达到那个境界。

    就像是一个人因为某些原因误打误撞的做出了一些比较震撼人心的事情，报纸上也在宣传他的英勇事迹，将他粉饰成为了一个临危不乱有勇有谋的大英雄一般的角色。这么一来，就出现了两个具体的存在了，一个就是这个人本身，一个就是因为这个人而被塑造出来的大英雄的概念。任谁都知道说起大英雄指的到底是谁，但是实际上大英雄虽然就是那个人，但是那个人却又不是大英雄——

    因为在人们的认知之中，大英雄就应该是有勇有谋、临危不乱的……

    所以说宗教传说中的神是指向雅威天主，甚至可以说这个概念正是因为祂而出现的。但是雅威天主却是具体的存在，而非真正意义上的神的这个类别名词的概念代指。因为后者是解释、说明、彰显并代表神的属性，前者却是具体的存在但是又没能够完全彻底的将那个终极唯一的概念表达出来。

    犹豫了片刻，裴辰又有些许不太确定的自语道：“也许这个办法也不是不可能的……？”

    祂低下头看
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