第五卷《蒙顶神香》06.王桥道人(3 / 4)

叶的胜地，很多岩茶技术都是从那些地方流传出来的，就连陆羽也盛赞僧侣道士们对茶很了解。可惜好景太长，已到了尽头，文革时，破四旧，这些佛寺道观就首当其冲地被拿来批斗了。

    那段日子的事情不好多说，其他僧侣道士的结局暂时放到一边，但说王桥道人预感劫难将至，所以早早地逃入了武夷山里。那时，武夷山还很幽静，尚未大规模地开发。很多地方都是人迹难至，王桥道人就变成了野人，在山里艰难度日。野人没有那么好当，要果腹，要温暖，要提防成为野兽的食物，还要不被人抓去批斗。

    山里别的不多，野茶最多，王桥平日里爱茶如命，进入山中以后，他每日靠茶叶充饥，直接将茶叶咬碎吞下。在山里的日子待得长了，王桥道人身上的人味就渐渐淡化，与武夷山融为了一体。十年浩劫过去后，除了茶人以外，已经没人记得曾经逃进山里的王桥道人了。可那时的茶人又被拉到外省去锻炼红心，剩下来的知情人就更少了。

    王桥道人就这样被人遗忘了，茶人中流传的版本很多，有人说他看到了白色仙影，飞升天界，也有人说他已经死了，被野兽吞进了肚子里。廖老二断定这位道士就是王桥道人，因为武夷山里又没野人，只有王桥道人躲进山里后就杳无音讯了。

    我端详坐化了的金身，觉得廖老二虽然夸大其辞，但此人应该就是王桥道人。现在金身不坏，可能与王桥道人一直生吃野茶叶有关，而木清香说过，现在的茶叶都有很难检测出来的问题了。不过，武夷山里不乏千年古茶树，王桥道人吃的茶叶肯定都有百年以上的历史了。历史上也有不少圆寂后的僧侣，金身不灭，世人都将其神化了，其实除了环境因素外，多半与那些人生前的饮食习惯有关。

    “你看王桥道人坐在这里，正气昂然，也许他看到过仙影。”廖老二入迷地说。

    “什么仙影啊，王桥道人可能是被饿死在这里的。”我随口说道。

    廖老二气恼道：“哎，你们这些晚辈后生，一点儿礼貌都没有，好歹他是你的前辈。”

    我只是无心一说，没有冒犯之意，于是赔罪道：“王桥道人，你仙人有仙量，别和我这个凡人计较啊。”

    “没想到他最后孤独地在这里坐化，我看还是别动他的金身，就这么放着吧。”廖老二哀怨地说。

    我根本就没打算挪动王桥道人，所以马上点头，随便廖老二怎么折腾。望着金身，我心里又种很凄凉的感觉，一个人在洞里死去，是
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