第五卷《蒙顶神香》11.饬江汉关税务司(1 / 4)

    书架的尽头，有一个案台和一些桌椅，好似衙门里的公堂，威风凛凛。案台和椅子比故宫里的龙椅还大，谁看了都会想像，坐在那里的人要么是个大胖子，要么是一头猪。如果这里是真的图书馆，那个案台就相当于图书管理员的工作桌。

    我和廖老二嘀咕地走过去，桌子上摆了些册子，但我们对那些提不起兴趣，反而是案台后的一个石屏风。石屏风通体灰色，上面没有花纹，只有密密麻麻的字。那些字与石门上的璇玑图不一样，它们是一篇叙事札记。当走入这处洞天福地，我就理解璇玑图的意思了，它代表了丰富的学识，象征了门后那些一辈子都看不完的茶书。

    灰色的石屏风上不仅刻了札记，还有一个红色方印，以及一个标题——“饬江汉关税务司设立厂所整顿茶务札”。廖老二嫌我走得慢，老远就伸长了脖子，想要看清楚石屏风上的文字。我不看却已知道上面记载了何事，其实就是江汉关税务司设立茶务厂所的原由。

    “饬江汉关税务司设立厂所整顿茶务札”又被世人简称为“饬江汉关税务司”，这个机构由清末的张之洞建立。清末促进农业的组织，有“务农会”或“农学会”，可茶业没有筹建这种全国或省际的学术团体。官办的组织，见之于记载的，也只有“江汉关税务司”成立的整顿茶务厂所。

    清末，中国茶业由盛转衰，印度、日本等地茶业崛起，甚至西方有学者认为茶叶的起源地是在印度。身为洋务派的张之洞为了扭转局面，整顿茶务，挽回茶利，于是就在产茶之地设立茶务厂所。这种茶务厂所到底成立了多少，后来情况如何，历史上没有任何记载，只能从流传下来的“饬江汉关税务司”的那份札记里找到一丝记录。

    武夷山既然是茶乡，张之洞肯定也设立了一个厂所才山中，而厂所的职能除了培养茶叶，还要收集茶书典籍。关于此事，我也曾听过，当年有个官方机构，要编写一部书，美其名曰《茶书总纲》。这份《茶书总纲》囊括天下各家大成，有的茶人不愿意给，因此遭到了迫害，很多人都因此失踪了。可惜这都是一个谣传，没有谁见过那份《茶书总纲》，但很多典籍丢失却真实发生了。

    廖老二舌头打结，许久说不出话来，我看了就说：“你应该知道吧，明朝是茶学的鼎盛时期，传出了很多部茶书，到了清末才衰落。那时，失落了很多茶书，谁也没想过这事有没有问题。再加上战乱不断，民不聊生，大家都没心思关注。现在看来，莫非张之洞把书带走，然后抄写下来，藏在此处？
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