第 39 部分(3 / 6)

代未必他们会让他交代，也无法在同道中立足。

    工欲善其技，必先利其器。对练武人来说，兵器是器，武功招式同样也是器。

    有人会说，武学的最高境界是无招胜有招，手中无剑，心中有剑。公孙长为什么还想拥有武功招式呢？在公孙长看来，这些话在别人眼里或可有一定的道理，而在他这里除了拗口难懂之外，几乎一无是处了。要说有那就是告诫练武之人不要被武功招式所束缚，除此还有什么呢？

    道理很简单，这样的境界有谁达到过呢？反正公孙长自己远没有达到，是以必须有自己的武功招式。

    就像做事情要讲究方法方式一样，武功招式就是方法方式。方法方式得当，事半功倍，方法方式不当，事倍功半，甚至南辕北辙徒劳无功。

    另一方面，即使有人达到这种境界，也必须有一个有招、有剑的过程，而公孙长恰恰没有这个过程。

    譬如说车，为什么要装上轮子呢？为的就是省力。再譬如说要运送一块巨石，直接放到地上，成千上百人总能拖的动，然而在下面垫上圆木，就不需要很多人，如果在冬天，在前面的地上洒上水，待水结冰后再来拖拽也会省力。

    武功招式就是练武人的轮子，圆木抑或是冬天的冰。

    以公孙长的聪慧，很自然就明白了这些道理，因而他想有一套自己的武功招式。他想创一套剑法。

    事实上，早在敦煌莫高窟千佛洞内，观看岩壁上的书法时，公孙长就大受其益，要创一套剑法的想法，在那时已经藏在心里，只是一直以来无法静下心来。如今，十数日的江河漂泊，才有了重拾旧梦的机会，再度思考这个问题。

    文人用笔墨，武将操刀枪，世间文武之事错综勾连，这笔墨刀枪的用法有没有相通之处呢？公孙长坚信其有，只是他还没有参透其中奥秘，或者说他还没有有用来参透这个奥秘的机遇。

    忽一日，船队来在宁州境内，沿平江东进驶往宁州城。

    一路上风声甚紧，过往船只传扬，宁王已拿下宁州城，九江以及周边数座城镇，不日将沿大江东进拿下南京，定都称帝，改天换日。

    正行间，掌舵愈荣先突然放慢了速度，他看见对面驶来一条大船，似官船模样，后面有十来条略小的船只快速追赶。

    公孙长等立于船头观看，隐隐约约听到有人齐喊：“赶快追呀，活捉王御史，向宫主领赏呀”！

    王御
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