第 42 部分(3 / 7)

就不亚于孔、孟、程、朱四大夫子，可谓大明一代成就最卓越的奇人。它的存在，足足影响了整个明朝后期。

    然则，王御史也一生坎坷，挫折不断。

    王守仁出身书香门第，父亲进士出身，曾做过州府。在父亲眼里，王守仁也应该苦读经史子集，科举取功，金榜题名，光耀门楣。

    然而，少年王守仁不要说读书应试了，就连行为举止也有别于别人的孩子，常常是荒诞怪异，把家人搞的丈二和尚摸不着头脑。一提起来就让王知府大叹其气，大摇其头，甚至在同僚们面前都抬不起头来。

    不过少年的王守仁也有很多梦想，诸多梦想中没有一个是科举取仕，奋斗仕途的，孔子啦，孟子啦，诸子百家都是他的榜样，他做梦都想成为圣人。然而他又不肯读正统的四书五经，尽看一些旁门左道，气的王知府骂他不务正业。

    终于有一天，这位圣人坯子对朱子理学产生了浓厚兴趣，这一兴趣经一发不可收拾。

    他听人说朱子理学的精髓就是“格物致知”，重在格物。

    格什么呢？他发现自家院子里有片竹子，就开始“格”起了竹子。一连七天七夜，不吃不喝不睡，梦想像佛祖释迦牟尼一样，在菩提树下七天七夜而得道。这一次道没有“格”出来，却实实在在“格”出了令王守仁终生难忘的东西，那就是病根，困扰自己一生，让自己尝尽苦痛的病根。就是这一次“格物”，也差点“格”掉了性命，得亏医治有效，否则后果不敢设想。

    眼看王守仁到婚龄了，王知府看在眼里，急在心里。对这半傻不傻的儿子，王知府使出了杀手锏为他娶一房媳妇来管束他。说起来一切也还顺利，下聘定亲，一直到成婚。然而就是到了大婚这一天，竟出了差错。

    亲家是靖江府张知府，王守仁去靖江完婚，一切就绪，到了拜堂的吉时，才发现新郎不在新娘的身边。这可急坏了张知府，好端端的一个大活人竟然消失了，堂拜不成也就罢了，人没了，怎么向王知府交代？

    于是四处派人，满世界寻找，就差把靖江翻了个了，还是音讯全无，生不见人，死不见尸。

    还是王知府知道自己的儿子，派人安慰亲家：没准儿他自己就回来了，不要操心。

    王知府没错，果不其然，王守仁自己回来了，不过是在三天之后。

    问其去向曰：和城外道观里的道士论道了。

    这是正常人吗？大婚之日晾着家
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