第二十章 神农祭坛（6）(2 / 4)

保留下来。

    说到这里，我顿了下又道：

    古蜀国的先人传说是古羌族，后来迁移至蜀山地区，和当地部族融合形成了古蜀国，而且还有古籍记载说古蜀第一代王蚕丛君乃黄帝的后裔，又加上神农氏传说也是古羌人，那么可以推测出，古蜀国的祖先就与神农有关，虽然中间有黄帝截断了，但民间传说未断，所以得出古蜀国的先人就是神农部落的人的结论，如此以来，古蜀国有这种船棺葬法也就不奇怪了。

    朱光荣点头道，有道理！

    曹有为叫道，你们别有道理没道理的了，快看，这小船棺材里面怎么还有红色的大米呢？

    我们听了这话，都感到好奇，向里面看去，只见开着的那具棺材里面有一具弯曲躺法的骨头，似小孩儿在人肚子内蜷缩着的样子，在骨头的身边洒满了红色的颗粒，不是大米是什么！

    我奇怪的道，这人的躺法很显然学的是人在母胎里面的躺法，有着再入轮回的美好理想，红色的东西撒在里面应是古代辟邪的“涂朱巫术”，但为什么将大米弄成红色呢？难道是有着死者走在黄泉路上没事吃上一把补充体力的美好愿望？

    朱光荣弯腰抓了一把红色大米，捏了捏，很硬，跟化石差不多了，看了我一眼，哈哈大笑道，如果我猜测没错的话，这米是糯米，上面的东西应该是鲜血，是一种红色辟邪巫术是没错的，但你说的人在路上吃这些大米很显然就是在扯犊子了，每次搞笑你都非常认真，也算是一个奇葩了。

    我耸了耸肩道，常开玩笑，生命不老。

    他笑了笑，指着棺材内的红色大米道：

    传言神农部落的人因为大面积耕种水稻，是最先开启农业文明的，取与生活息息相关的东西来陪葬是普通不过的。你知道在传说中神农部落的人被称为什么吗？

    我说，不知道！

    他说，他们称呼自己为糯民。

    我说，糯民？第一次听说！

    他点头道，民以食为天，取与之生活相关的东西称呼自己是符合基本的自然原理的，既然神农部落以米为生，称呼自己为糯民就极为正常了，这和靠打鱼为生的称呼自己为渔民，靠打猎为生的称呼自己为猎人是一个样子的。

    他顿了下又道，我们南方地区四处都是巫傩文化，而神农在民间又被称为傩公，这样一联系，事情就很明了，傩文化的源头就在神农部落的糯民这里，很显然，咱们所看到的这葬法
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