第二十章 神农祭坛（6）(3 / 4)

带有神秘的原始文化气息，这是古代人民认识世界不足造成的不太科学的葬法，但也寄托了人美好的愿望，而这种原始文化在没有科学来去解释的情况下，一定会朝着神秘路线一路走下去，再加上上古部落开枝散叶，于是巫傩文化遍布南方地区。

    我说，你怎么知道这么多？

    他笑道，我是梅山水师，虽然属于梅山文化派系，但也是巫傩文化的一支，我曾推测傩文化来自神农文化，一直没有找到实证，今天算是找到了，神农果然是我们的祖师爷啊，民间称他为傩公，也是有点文化传承之道的。

    我嘿嘿一笑道，当真是靠海吃海有疍民有海洋文化，靠山吃山有山人有仙文化，靠米吃米有糯民有傩文化，由此可证，所有的文化起源都与人民的生活息息相关。

    从这一点来看的话，咱们的这个世界上就没有所谓的神秘的东西，一切都是“有智慧的生命”搞出来的，之所以造成文化形态不同，就是因为人的生活年代、所处环境、生产生活生产力不同造成的认识上的不同。

    既然认识不同，那么世界观就不同。

    世界观不同的话，认识世界之后得出的结论就不同，那么文化形态自然而然的就不同了。

    说到这里，我停了一下，下结论般的说道：

    人类再怎么发展，也离不开物质、环境决定人民的人生认识和世界观，由此可得出，人的思维、认识的不断发展和提升，是人类对物质世界认识的提升而不断提升的。如此以来，就会导致文明形态不同。

    既然文化不断的向更高级发展，再加上文化不断累加，那么人类就会不断的进步，只要和平发展个万儿八千年的，咱们地球的人类最终会达到人人有智慧的状态，那么程老先生渴望的“大道社会”就实现了。

    朱光荣点头道，所言甚是，通过这一点你也可以看出马克思老先生的牛B之处了，这家伙所说的物质第一性法则，就是普遍性的真理，这也是为什么他有一帮忠实粉丝的原因。

    这时，曹有为和二愣子已经将另一口船棺盖给抬开了，见我和朱光荣聊得热闹，而他俩则愣头愣脑的听不明白，顿时不乐意了，齐声叫道，粉丝？我还你个米线呢！

    我们见被队友嫌弃了，只好跟着他们的节奏去看棺材内部。

    棺材里面依然躺着一具尸骨，和刚才那具尸骨躺法一样，不过这个尸骨右手旁有一根呈Y型的“骨器”，打磨出来的那种。


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