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黄河生死书

第五十七章 文艺复兴(上)(2 / 6)

影响着个体,随后走向学校教育,这种教育如果不是由源到流的一种大视野教育一定会局限个体思维的发展。

    随后个体进入社会,满眼见到的是一些自私自利苦苦钻营的人,每天听到的就是兄弟啊,咱们一起想法挣钱才是正办,文化是虚的。每天听到的就是所谓金钱成功的打鸡血似的成功学洗脑。然后我们个体慢慢的被一种匪夷所思的气息染成了某一种难看的颜色,掉入这种氛围的人,是不可能真正逃离出来的,是不可能真正释放个人天性的。

    我们只有通过大量的阅读,来积累自己的知识,拓宽自己的知识面和视野,才能真正的找到天性,发展个性,解放思想。

    天性与道相通,道以人为本。

    通过阅读,我们可以发现,这个世界上除了物理化学地理这种研究“物”的学问之外,剩下的基本都是在研究人。

    无非研究人的思想形成,人的行为,人的心理,人的优点,人的群体行为,人的从众行为,人的潜意识等等。

    所谓的思想政治,社会学无非是在研究人的基础上又进了一步而已。

    总而言之,我们人类的学问,在道的方面上概括的话,就是两个方面,研究人,研究物。

    所谓知物在于知本,即这物是由什么可被确定的物质构成的,这种物品在人类世界发生着什么作用,这种物品在过去时代对应着什么,在未来时代又会演变成什么等等。

    所谓知人在于知性,即找到自己的天性,释放自己的个性。

    在这里要特别说一下这个性。

    性,左边心字旁右边一个生,即心生。

    生什么?

    生出一股热情,一股力量,一股关爱,一股执著,一份慈悲,一双视众生皆平等的法眼,一双看穿天下邪恶的光明之眼等等等……

    当你生出这一个个世间的光明力量之时,你就真正的找到了自己,随后你体内充满了巨大的能量,似乎胸中有了一个小宇宙,这就是天性奔放的状态。

    佛家有云,见性成佛,指的就是让你找到你内在的天性。

    释迦牟尼就是真正找到了那个内在的自己,关爱众生的自己,才真正的燃烧自己,释放出了巨大的精神魅力,从而收揽了世界精神地图的一部分。

    再比如,王阳明所说的知行合一,其实也是指的性。

    就是要让你找到你内心的那个自己,拥有了良知
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