第一章 狗血的剧情(2 / 4)

布与麻布织得厚厚的，里面塞一些木棉絮，尽管家里面生了木炭，可那个冷啊。

    大姐不知道，继续时常过来监督他学习，对这个宋九也不排斥。在宋朝做什么行当最好，当官，当文官。越往后文官越吃香，他上大学时，中文系还是他的选修项目，有这个底子。

    又学了一年时间，但学到最后，他那点底气慢慢消失，今年再次参加科举，到了考场还是发呆，特别是那个骈文，让他勉强写一些古散文都吃力了，还写什么骈文，并且是严格的四六体骈文。他哪里会，索性撒气般地写了一篇古散文：

    秦灭诸候，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。

    当今圣上，见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，恐不知子孙卒困于敌国。见湖南之乱，臣民欲思圣上变生革故，以欲权利相掣肘也，恐不知杂冗接踵而至，国家困于财政也。

    此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？

    人道也！

    制度乃规矩，无规则不成方圆。然规矩由人立亦由有人废也。圣上光复国家，开创盛世，欲以文治天下，尤不知古贤之文骈于何处乎？骈于魏晋辖居之时也！

    骈文穷姘极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组，刓搜圣人之经，破碎圣人之言，离析圣人之意，蠹伤圣人之道。使天下不为《书》之典谟，《禹贡》《洪范》《诗》之雅，《春秋》之经。

    圣上欲开创万世太平，定制度，倡圣法，竟以骈文为科举典范，臣民不知圣法何在，制度何以得立也。

    从古散文角度来看，它是一篇中规中矩的古散文，抄袭了一部分《深虑论》的东西，但与它不同，一个说幽远飘缈的天道，一个直接说是人道！也不要想立万世太平的制度啦，连这些没有用的骈文都当成国家的文章标准，科举标准，还谈什么制度与立法！

    讲
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