第六百六十四章 汉化改革(4 / 5)

，那就是禁止朝鲜妇女穿‘露乳装’，因为这种盛行于朝鲜普通妇女群体里的装束虽然存在着夏天凉快、喂乳方便等后世宅男喜闻乐见的优点，但是实在是有伤风化，你想啊，走上街头放眼望去的朝鲜妇女清一色露出两只**，或如乳鸽，或如白面馒头。

    这让那些深受传统儒家教育的帝国人怎么受得了，一个个都是如同酸夫子一样惊呼：有伤风化！

    为此，袁保恒可是专门给李昰应提了这个事，你们朝鲜人能不能要点脸，咱当外交官这亚洲也算跑遍了，前些年还跑了趟欧洲呢，也算是见识丰富了，咋这么多年的外交官生涯里见过露胳膊，露腿，露背的，甚至见过不穿衣服，浑身**。

    但是就没见过浑身上下其他地方都包住了，就只露出两只**。

    当然了，穿着问题只是小事，朝鲜的汉化改革里，推广中华装、禁制穿露~乳装之类的并不算重点，只能算是一个趣闻而已。

    朝鲜的汉化改革，其重点还是在于教育上。

    朝鲜王国方面准备全面效仿帝国建立新式教育体系，这个全面效仿不仅仅是教育制度的效仿，而是学习内容都是全面的效仿：即采用中国的教科书、采用汉语教学。

    朝鲜本来就是实行汉语教育，官方文书本来就是采用汉语，只不过音是不同而已，朝鲜人的科举考试，同样是采用八股文，用汉语书写，在现代以前，是朝鲜官方用语，上流社会的官方语言，以会书写汉字、说汉话为荣。

    至于朝鲜文字，则是下层人民的生活用语，难登大雅之堂。

    朝鲜人的这种改革，更有意思的是，并不是因为受到了帝国的强迫，而是他们的自行为，仅此一点，就可以看出来现在的朝鲜和后世的朝鲜是截然不同的。

    从另外一个角度上来说，也可以证明帝国在当代的亚洲周边国家里有着多么庞大的影响力。

    这种汉式教育的推广，也不仅仅局限在朝鲜，越南王国、日本三国等国家基本都在做。

    亚洲的这些小国，看到了帝国进行改革成功后，一个个都是把帝国的改革视为成功道路，争先恐后的进行仿效，再加上这些国家都是处于传统的汉文化辐射地区，受到汉文化影响已经不是一两百年，而是几千年了，因此对此并没有什么抗拒。

    这种不抗拒，也和当代没有什么现代国家、民族等概念有关。

    后世普遍意义上的现代国家概念，是在十九世纪末期的民
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