第2章 菩提子(6 / 6)

持其至美的关键。

    所以，太守和刘子骥都找不到桃源，希尔顿和西方的探险家也找不到香格里拉。只有永不被世间的污浊沾染的处所，才能保持至美。想来，这些至美之地，也在竭力保护自己的纯粹。

    门隅，就是这样纯粹的处所。密林与山石阻挡了世人的脚步，只有坚强的门巴人能够在此生活。他们享有这里的山水，享有这里的富饶。位于雅鲁藏布江大拐弯的墨脱，是这里的极端。政府为了改善这里的贫穷，一次又一次地修建道路，道路却一次又一次地被山洪、泥土所毁。当外人为一睹这世外的桃源，千里跋涉，气喘吁吁时，门巴人却帮他们背着重物，轻巧地翻山越岭。这是他们的天地，不是我们的花园。

    门隅的其他地方，也在如此保持着自我。在西藏，这里的道路是最艰难的，随时受到山洪、泥石流、冰雪的阻碍。自然每得逞一次，这里就会获得一时的安宁。这就使得这片天地，到了现在也还能保持一种原始的美。

    阿旺嘉措就生活在这样的至美中。他与邻里相亲，与天地作伴。他在自由的天地中生长，享受着父母的疼爱。这里的一切都那么真，那么纯，没有尔虞我诈，没有利益纷争，生活就是铺卷的诗画，随性的浪漫，浸润着阿旺嘉措的身心。如果此时，他心中有不动的须弥山，那须弥山所代表的，定是这美满的生活。

    这样的生活，使他和其他的转世灵童不同。那些早早就被认定为转世灵童的孩子，早早便被送入佛寺学习。桑结嘉措的野心，使阿旺嘉措享受了更多世俗的生活。按照弗洛伊德的理论，童年的经历将决定一个人的一生。而阿旺嘉措世俗的童年，也决定了他的一生，将是充满世俗浪漫的一生。

    不知道这是幸，还是不幸。当阿旺嘉措和父母、朋友们一起欢唱属于他们的歌时，他未曾想到，诗歌将成就他的一生，也将毁灭他的一生。